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批判的终结探究
摘要:在德国哲学家眼中,“批判” 一 词倍受青睐。自从康德用“三大批判”构建 起哲学大厦以来,批判就成了哲学家手中的 法宝。在黑格尔哲学解体的过程中,“青年 黑格尔派”曾使批判滥觞。在 20世纪,法 兰克福学派再一次滥用批判,把哲学批判发 展到顶点,以致于再也无路可走了。法兰克 福学派的社会批判理论是批判的终结, 因为,
这种批判对现实中的一切存在所作的绝对 否定,使哲学不再是人类的理性,而完全成 为哲学家愤世嫉俗的牢骚。
关键词:批判;终结;德国哲学 一.把“批判”写在旗帜上
法兰克福学派是由众多理论家组成的 一个思想流派,不同思想家的理论观点之间 存在着差异,但激烈的批判精神使他们在社 会批判理论的旗帜下聚拢在一起。
社会批判理论对现存社会进行的激烈批判 涵盖了现代社会生活的一切方面, 这令以往 一切富有批判精神的思想家们都难以望其 项背。具体地说,社会批判理论是一种致力 于现代资本主义批判的理论。 这种理论要求 在总体上认识和理解社会生活、全面把握社 会发展的泉源。在数十年的发展过程中,从 一开始运用马克思批判资本主义的现成结 论去度量现代资本主义,到把马克思主义与 弗洛伊德主义等现代西方社会思潮结合在 一起,再到最终形成一套独立的社会批判规 范和方法为止,法兰克福学派在马克思主义 的名义下实现了对现代资本主义社会的尽 管远非彻底但却非常全面的批判。
早在法兰克福学派奠基时期,霍克海姆 在题为〈〈传统理论与批判理论》这篇社会批 判理论的纲领性宣言中, 就提出对现代资本 主义社会作以坚决的批判,努力使它成为一 个更加正义、人道的社会。霍克海姆认为, 我们的时代是一个批判的时代, 而批判的时
代所需要的是批判的理论, 法兰克福学派所 致力于建立的理论就是适应批判的时代要 求的批判理论。
在霍克海姆看来,传统理论是产生于现存社
会制度并把现存社会制度作为自然的、 永恒
的东西接受下来的理论, 它以维护现存社会 制度为宗旨。它在对历史事件加以解释时, 以为与操纵物理自然过程相似, 都要求积累
一大批知识,甚至是一套经过整理的假说提 供的知识。由于积累知识的需要,理论的概 念总会被绝对化,变成了具体化的意识形态 范畴,而理论的批判功能却因此与它绝缘了。 传统理论的理论活动特点“不管是象在历 史学和其他具体的描述性学科里那样, 问题
在于综合大量资料并获得普遍规律,学者特 有的主动性(即理论活动)都是接受、改造实 际知识,使它合理化。” [1]因而传统理论
对于现存的社会制度有着修补功能,善于发 现现存社会枝叶上的不和谐因素并提出修 改方案。而现存社会制度本身的不合理性却 被作为先定的合理形式, 并且被作为检验和 排斥任何新产生的不谐和因素的标准。
霍克海姆认为,与传统理论不同,批判理论 独立于现存社会制度之外,把现存社会制度 理解为一个系统的过程。在对现存社会秩序 的批判中破坏一切既定的、事实的东西,证
实它们的不真实性,从而加以否定。他说:
“批判理论关注的是作为一个整体的社 会”,它不在于揭示某些社会弊病,并提出 救世良方,而是把一切弊病看作现存社会结 构的组织方式必然造成的,它拒绝承认现存 社会结构中具有任何有用的、 适宜的和富有 价值的因素。批判理论从具体的、现实的、 处于一定社会关系中的个人出发, 去认识他
在资本主义制度中所遭受的异化,揭示资本 主义社会的社会危机、经济危机和文化意识 形态危机,寻找个人解放的道路。批判理论 拒斥对社会历史作抽象的、逻辑的探讨,要 求具体地分析社会历史的现实状况和发展 进程,它认为社会历史是一个主体-客体统 一的和运动着的总体。
因此,批判理论超越一切资产阶级意识 形态,是一种现实的、具体的人的立场和政 治实践,它除了对废除社会不公正感兴趣之 外,再无其它要求。也就是说,批判理论是 从属于反对现存资本主义社会的斗争的, 是
这个斗争的产物和一部分, 它自从诞生那一 刻起就是独立于资本主义社会而对这个社
会展开批判的。
二.社会批判理论的特征
霍克海姆认为社会批判理论具有以下 几个方面的特征。
首先,批判理论怀疑既定的社会存在是现实 的人的先决条件。
霍克海姆说,尽管批判理论“产生于社 会结构,但它的目的却不是帮助这个社会结 构的任一要素更好地运行; 不管从它的主观 意图还是从其客观意义来说,都是如此。相 反,当较好的、有用的、恰当的、生产性的 和有价值的范畴被人们在现存社会秩序中 加以理解时,它怀疑它们,并拒绝承认它们 是我们对之无能为力的非科学的先决条件。” 因为,“在采取了批判态度的人看来,现存 社会整体的两面性是一个有意识的对立。 他
们认为现存经济形式及由此产生的全部文 化都既是人类劳动的产物, 又是人类目前能 够并且已经给自己提供的组织的产物。 因此,
他们认
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