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你知道吗——古代文章体裁 1．赋 讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。特点是“铺采文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。诸子散文叫“短赋”；屈原叫“骚赋”；汉代称“辞赋”；魏晋叫“骈赋”；唐代“律赋”；宋代“文赋”。杜牧的 《阿房宫赋》、欧阳修的 《秋声赋》、苏轼的 《前赤壁赋》 2．骈文 其以四字六字相间定句，世称“四六文”。堆砌词藻，往往影响内容表达，韩、柳提倡古文运动之后，骈文渐衰。 《与朱元思书》。 3．原 推究本源的意思，是古代的一种议论文体。韩愈 《原毁》、黄宗羲 《原君》 4．辩 “辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。如韩愈的 《讳辩》、柳宗元的 《桐叶封弟辩》。 5．说 古代议论说明一类文章的总称。说理辨析之文为论说文。 《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》 6．论 史论，乃忠臣于传末作议论以断其人之善恶。《史记》的太史公曰；政论，学士大夫议论古今时世人物或评经史之言。《六国论》、《过秦论》 7．奏议 古代臣属进呈帝王的奏章的统称。 （1）疏 分条陈述。贾谊的《论积贮疏》。 （2）表 陈述某种意见或事情。诸葛亮《出师表》。 （3）对策 古代考试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫对策，苏轼《教战守策》。 8．序、跋 序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”、“前言”。说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。“序”一般写在书籍或文章前面，列于书后的称为“跋”或“后序”。《〈呐喊〉自序》、《〈农村调查〉序言》、《〈指南录〉后序》、《伶官传序》9．赠序 文体名。古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。韩愈《送石处士序》宋濂《送东阳马生序》10．铭 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。刘禹锡《陋室铭》。叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。韩愈《柳子厚墓志铭》11．祭文 在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者。袁枚的《祭妹文》12．杂记 包括：（1）山川、景物、人事杂记。《小石潭记》、《登泰山记》。（2）笔记文。以记事为主，篇幅短小，长的千字左右；内容丰富，有历史掌故、遗文遗事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文字考证、读书杂记等五花八门。《世说新语》、《梦溪笔谈》 13．游记 游记是描写旅行见闻的一种散文形式。《岳阳楼记》、《游褒禅山记》；有带科学色彩的，郦道元《三峡》；带抒情色彩的，柳宗元《小石潭记》14．檄文古代用于征召，晓谕的政府公告或声讨、揭发罪行等的文书。现在也指战斗性强的批判，声讨文章。如骆宾王的《讨武照檄》。15．民间故事 群众口头创作口头流传，经过很多人不断地修改加工而形成的文学形式。民间故事的特点：故事性强，情节生动；口语化，朴素明快；想像奇特丰富；常用夸张、比喻，艺术感染力强。内容上它来自民间，反映的多是民间生活。有的民间故事常有神话式的幻想情节，充满神奇色彩。《牛郎织女》 16．寓言 是带有劝喻或讽谏性的故事。“寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寄于简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法。语言简洁锋利。欧洲文学中著名的寓言作品有古希腊的《伊索寓言》。我国春秋战国时代寓言盛行，《庄子》、《韩非子》等著作中有不少寓言，如《郑人买履》（《韩非子》）、《鹬蚌相争》（《战国策》）、《刻舟求剑》《吕氏春秋》。 17．传说 长期在民间流传而形成的，带有某种传奇色彩和幻想成分的历史人物、历史事件或自然物貌的故事。18．传奇 小说体裁之一。以其情节奇特、神奇，故名。唐、宋人用文言写的短篇小说。《柳毅传》、《南柯太守传》19．编年体 史书体例 以年代为线索编排的有关历史事件，《左传》。 20．纪传体 通过记叙人物活动反映历史事件，《史记》。 21．纪事本末体 以事件为主线，将有关专题材料集中在一起。首创于南宋的袁枢。袁枢《通鉴纪事本末》。 22．国别体 以国家为单位分别记叙的历史。《战国策》。 23．通史 不间断地记叙自古及今的历史事件，《史记》。 24．断代史 记录某一时期或某一朝代的历史，《汉书》。 《三国志》属纪传体、国别体、断代史。