完备版庖丁解牛挖空训练包括字词句式成语.docVIP

庖丁解牛导学案 庖丁（ ）为文惠君 解（ ）牛，手 之（ ）所触（ ），肩 之所倚，足之所履，膝之所踦， 砉（音： 义： ）然向（音： 义： ） 然，奏（ ）刀騞（音： 义： ）然，莫不 中（ ）音。合 于（ ）《桑 林》之舞， 乃（ ）中《经首》之 会（ ）。 文惠君曰：“ 嘻（ ），善哉！技 盖（音： 义： ）至此乎？” 庖 丁 释 （ ） 刀 对 曰： “ 臣 之 所 好 者 道 也 ， 进 乎 技 矣 （ 句 式 ： 翻 译： ）。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。 方今之时，臣以神 遇（ ）而不以目视， 官知 （ ）止而 神欲 （ ）行。依乎 天理 （ ），批（ ）大郤（ ），导（ ）大窾（音： 义： ）， 因（ ）其（ ）固然（ ），技经（ ）肯綮（ ）之未 尝（ ）， 而况大 軱（ ）乎！良庖岁 更（ ）刀，割也； 族（ ）庖月 更刀，折也。今臣 之刀十九年矣，所 解数千牛矣，而刀刃 若新发于硎（ ）。彼节者有 间（ ），而 刀刃者无厚；以无厚入有间， 恢恢乎 （ ）其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃 若新发于硎。 虽然 （ ），每至于 族（ ），吾见其难为（音： ），怵然 为（音： 义 ）戒，视为（ ）止，行为迟。动刀甚微， 謋然（音： 义： ） 已解，如土 委（ ）地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志， 善（ ）刀而 藏之。” 文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得 养生 （ ）焉。” 成语积累： ①游刃有余：现代人使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。 ②目无全牛：一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。 ③踌躇满志： 文中是悠然自得， 心满意足的意思。 踌躇，一般用于形容犹豫不决的样子。 踌躇满志，指对自己取得的成就洋洋得意的样子。 ④切中肯綮：切中 ,正好击中 . 肯綮 ,是指骨肉相连的地方 ,比喻最重要的关键 . 切中肯綮是指解决问题的方法对， 方向准， 一下子击中了问题的要害， 找到了解决问题 的好办法。 ⑤批郤导窾——批：击；郤：空隙；窾：骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势 分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。 ⑥新硎初试——硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃。象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加 工作就显露出出色的才干。亦作“发硎新试”。 ⑦官止神行：指对某一事物有透彻的了解。 ⑧庖丁解牛：厨师解割了全牛。 比喻掌握了解事物客观规律的人； 技术纯熟神妙； 做事 得心应手。 ⑨善刀而藏：善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。 附录： 庄子养生主 原文 吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。 庖丁为文惠君解牛， 手之所触， 肩之所倚， 足之所履， 膝之所踦， 砉然向然， 奏刀騞然， 莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰： “嘻！善哉！技盖至此乎？ ” 庖丁释刀对曰： “臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后， 1 未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为 之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。 ”文惠君曰： “善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。 ” 公文轩见右师而惊曰： “是何人也？恶乎介也？天与，其人与？ ”曰： “天也，非人也。天 之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天也，非人也 ”。 泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。 老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰： “非夫子之友邪？ ”曰： “然。 ”“然则吊焉若此， 可乎？ ”曰： “然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子； 少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其 所受， 古者谓之遁天之刑。 适来， 夫子时也； 适去，夫子顺也。 安时而处顺， 哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。 ” 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。 成语锦集： 原文： 泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。 译文： 沼泽边的野鸡走上十步才能啄到一口食物， 走上百步才能喝到一口水， 可是它丝毫也不 会祈求畜养在笼子里。 生活在樊笼里虽然不必费力寻食， 但精力即使十分旺盛， 那也是很不 快意的。 成语： 一饮一啄：饮：喝水