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【古代的婚礼】 在中国文化里， 夫妇是“人伦之始” ，《郊特牲》 谓之“万世之始也”。《易》云：“有夫妇然后有父子，有父子然后有 君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错（措） ”， 婚礼之于人生之重要，于斯可见。 古者，娶妻之礼，以昏为妻，取阳往阴来之义也，故曰婚。姻者，妇人因其夫也。女因媒而亲，父母因女而亲，故曰姻。礼注疏云，婿曰婚，女曰姻。婿以昏时来迎，女因之而去，故名焉。婚礼者，婚姻往来之礼也。合二姓之好，严百世之防。上承宗藩，下继后世。故君子重之。 上古婚嫁礼俗据传始于伏羲之时定婚“以俪皮（成对的鹿皮）为礼” ，后世渐为演进，至夏商“亲迎于堂”，再至“限男女之年，定婚姻，六礼之仪” ，宗周文明始具备完整婚之“六礼” 。 《礼记·郊特牲》 ：“天地合，而后万物兴焉。夫昏礼，万世之始也。 ”夫妇为人伦之始，君子之道造端乎夫妇。故婚姻之礼，乃诸礼之本。周南、召 南、正始之道，风化之基也。孔子言治礼，敬为大。敬之至，昏为大。弗爱不亲，弗敬不正。爱与敬，政之本也。故昏礼合二姓之好，上以承先、下以启后，君子重之。古之六礼所以敬慎重正，成男女之别，立夫妇之义，盖慎其始也。对于后世的士庶来说，与人生最为密切相关和重要的无外乎婚丧二礼，历代对于这两个礼仪的注疏解释版本更可谓汗牛充 栋。根据文献的记载，先秦时候的婚姻之“六礼” ，即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期和亲迎。在这六礼之中，除亲