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清代的婚姻重财现象 作者：潘洪钢 清代的结婚照片 　　清代是一个婚姻重财的时代，有一定身份和经济实力的男性，一婚再婚，纳妾、买婢，都是十分 容易的事情。一个典型的个案是，曾有七十多的老翁，因为巨富，同时娶了佃户的两个女儿，并不觉 得是什么难事。 　　婚姻重财在清代成为一种社会风俗，清人龚炜在《巢林笔谈》中说，本来婚姻是 “继祖宗之嗣， 合二姓之好”，婚礼的原则是讲究门楣对称，男女以贤德为最重要，财富只是其次的东西。但江苏等 地的风气，男方只看重嫁妆丰厚，女方只管索要聘财，至于男女双方的人品，往往就不管了。甚至有 双方写定草帖，讲好条件，然后缔结婚姻，结婚的礼书竟成了商品交换的契约， “礼书竟同文券”， 实在是秽亵太甚了。道光十九年，在当地当总督的清•余治辑：《得一录》卷十五之四。) 　　清人袁枚《随园诗话》中有这么一个故事，乾隆间浙江仁和县一户姓高的人家的女儿，与邻居何 某日久生情，但她的父母却把她另许了别家。到了快要迎娶的日子了，女孩找了个理由叫何某外出， 自己在家中自径而死。何某归来，痛不欲生，就用这女孩上吊的绳子自缢而亡。高、何两家都认为子 女不肖，不肯收殓入土。县令唐某是个风雅之士，捐资安葬了两人。有人为这两个痴情的年轻人写诗， 但袁枚觉得很难下笔，两人痴情可悯，但不服从父母之命却是越礼。袁枚的女弟子为之赋诗曰： 　　 由来情种是情痴，匪石坚心两不移。 　　倘使化鱼应比目，就令成树也连枝。 　　红绡已结千秋恨，青史难教后代知。 　　赖有神君解怜惜，为营鸳冢播风诗。 　　袁枚认为，后四句八面玲珑，很是得体。既保全了死者的名声，也赞扬了县令为之营葬的义举。 可是又有谁知道，那时的这种婚姻制度拆散甚至戕害了多少多情的儿女呢？ 　　上述是一桩有情人不能成眷属的故事。也还有因未婚夫家贫而被逼改嫁他人的例子。清人陆以湉 《冷庐杂识》中有这么一则故事：乾隆时嘉定有个叫秦大成的书生，奉母至孝，续娶某家的女孩，成 婚之日，女子哭泣不止，秦就问她到底是怎么回事。女子以实相告，说自己已经许配了一家人，只是 父母嫌男方家贫，逼迫她改嫁，这才被逼嫁到了秦家来了。秦是个好心的书生，闻听此事，对这女孩 十分同情，急忙把女子的未婚夫找来，令其即日成婚，并赠送了一笔嫁妆给这女子。后来，由于秦大 成的行孝和好心，他最后考中了进士。书中说秦大成 “德行格天，有此美报”。实际上，因嫌男方家 贫而悔婚改嫁，正是婚姻重财的风俗之下的历史悲剧。 　　也有因悔婚而至死人命的事件。《巢林笔谈》的作者龚炜的家乡江苏昆山，曾有一女子，家里已 经接受了男方的聘礼，但女子觉得对方是 “人奴”，是给别人家当下人的，属于贱民之列，誓死不嫁。 临嫁之期，剃发出家当了尼姑。结果，男方失了聘财，无力另娶，男方的父亲一气之下病死了(清•龚 炜《巢林笔谈》卷四，中华书局，1981 年 8 月版，第 109 页。)。当然，如果两家财力相当，既使是 出现误娶，也不会成为大的问题。嘉定城有两户人家，同一晚上都举办婚礼，迎亲的轿夫等人喝醉了， 路遇时因为争道发生纠纷，把迎亲的轿子停在路旁，争斗中把灯也弄灭了，仓促之中把轿子也抬错了。 结果是甲家的新娘嫁到了乙家，乙家的新娘被送到了甲家。第二天两家人互相探信时才发现出了大错， 告到县里。县官认为婚都已经结了，只能将错就错，各自认帐，把出错的轿夫打了棍子了事。好在事 后几家对比婚娶各家的聘财与嫁妆也差不多，就未再纠缠下去。这个故事颇能说明问题，婚姻只重家 世钱财，也是案子能如此了结的原因之一。(清•龚炜《巢林笔谈》卷三，中华书局，1981 年 8 月版， 第 56 页。)龚炜认为，造成大量的贫寒人士难以成婚，主要原因就是人们过于重视财产。他说，太仓 县有个叫张海山的人，为他的儿子聘苏氏之女，以白银二两、《大学衍义》一部为聘礼，是一个很好 的作法， “贫士法此，便不难于婚娶”。(清•龚炜《巢林笔谈续编》卷上，中华书局，1981 年 8 月 版，第 184 页。)但这种情况也只是个别事例，龚的说法也只表明了在婚姻重财的背景，贫困士人的 良好愿望罢了。 　　因无力婚娶而出现的强行抢亲的情况在各地也时有发生。一些地方，贫困娶不起妻子的人甚至联 合起来，强抢刚死了丈夫的寡妇为妻，据说这寡妇如有儿子，则一般不会强抢，以免激起众怒。也有 的寡妇被贪图彩礼的夫家人强逼出嫁的情况。这类事在当时都是不合礼法规范的，极易引发纠纷，