海南民俗风情[整理].pdfVIP

海南民俗风情 海南的文化多资多彩，如三月三，每年的三月三，海南人民都 会举办歌唱会，或其他节目。海南不但拥有悠久的历史，而且风土 人情浓厚。如今海南已成为国际旅游岛，来岛旅游的游客更多了， 从经济方面看，海南经济好转，然而，岛外旅客的游玩，也会使美 丽富饶的海南岛富有更多生机。海南有诸多市县及地区，每一个地 区的民俗风情也不尽相同的，而且海南又是一节日比较多的省份， 有不少地方的节日和风俗习惯都是鲜为人知的。这里就介绍几个海 南人民的民风习俗。 一、三月三盛会 黎族人民举行 “三月三”盛会的历史已久，清人张庆长的 《黎 岐纪闻》就有记载： “男女未婚者每于春夏之交齐集于旷野间，男 弹嘴琴(口哨)，女弄鼻宵，互唱黎歌，有情投意合者，男女各凑一 处，即定配偶”。有关 “三月三”的传说民间曾有两种，一种是相 传很久以前，聚居在昌化江畔的黎族遭受了一次特大洪灾，人畜死 亡，只剩下一对兄妹--天妃和南音，他们坐在一个葫芦里，飘到燕 窝岭上被树枝卡住，才幸得生存，兄妹二人长大成人以后，便决定 分头寻找伴侣，相约每年三月三再回到燕窝岭下相会。以后每年三 月三，鲜花烂漫红棉争艳的时候，南音和天妃娘子跟子孙们便在这 里迎接春天，为纪念他们，黎家就称石洞为娘母洞，三月三也就自 然成了黎家的盛大节日。但在海南都是说黎苗族三月三。 静谧夜晚，篝火熊熊，黎家、苗家阿哥阿妹深情对望。突然间， 远处传来嘹亮悦耳的莺啼声，黎家歌后王（女不）大、苗家老阿公 盘德招燃起手中的火把，传递给年轻的黎家、苗家阿哥阿妹们，顿 时，无数熊熊火把星星点点般照亮山区上空……“火光熊熊象征黎 苗同胞日子越过越红火，火光冲天象征黎苗同胞生生不息”。其实， 现在在海南每年都会举行三月三盛会，全省人民都可以一起狂欢。 二、公仔戏 海南公仔戏又称木偶戏、傀儡戏或手托木头戏，是具有地方特 色的表演艺术品种之一，为群众所喜闻乐见。因为它的产生比海南 大剧——琼剧还要早，故琼剧艺人称公仔戏艺人为 “师兄”。 公仔戏的公仔（木偶），头部用木头雕刻而成。初期的头部较 小，约 30 厘米，上半身由藤竹编织成肩膀，下半身用袍裙遮掩，再 以靴、鞋代脚，两手用木刻，偶身插以木棍或藤条，以便操纵，中 躯主棒插入头部藏于体内。整体约宽一市寸、高一市尺半左右，后 来木偶的头部增大，约有 40 公分，眼睛改进为能转动，舌头能伸能 缩。 木偶的表演由导演者在幕后操纵，导演者一手撑偶像中的主棒， 一手撑偶手双棒，导演操纵偶像时，手与曲肘并用。操纵木偶的表 演程式有手势左右摆动、拱手作揖，跺脚、拂袖、跑马、射箭、上 下步、扇花、晃牛耳、打虎架、滚翻、跳跃、舞步、眼睛转动、胡 须拂动，嘴张合、舌伸缩，手抓拿等约 20 种，根据剧情的需要而灵 活运用。 2 公仔戏早期只演武打 “科白戏”，只有念白，没有唱腔，伴奏 为锣鼓。　清康熙年间公仔戏已形成 “板腔板为主，并有少量曲牌” 的唱腔体系，唱腔来源于吸收兄弟剧种的腔调和本地民歌的曲调。 公仔戏艺人的特长是一人可以演唱多种不同角色的唱腔，分别用平 喉、子喉演唱男女角色的不同唱调。 三、端午洗龙水 　 在海南，除了龙舟竞赛、吃粽子、在门口悬挂菖蒲和艾草这些 典型的端午节风俗外，海浴、洗龙水和洗草药澡则让海南的端午节 与众不同。 相传，很早以前，海南儋州西北部沿海一带地区的渔村，就有 划龙舟圜、包粽子、海浴等风俗习惯。划龙舟圜和包粽子的风俗和 其他地方大体相同，海浴则是传说用端午节的海水擦眼，可以明目、 去眼疾，一年里眼睛不生病。传说这种海浴活动必须在早晨太阳出 山之前结束，太阳一照射，海水就会失去效力。 洗龙水，这恐怕是海南最有地方特色的古老习俗了。海南的老 百姓对屈原投江寄予了美好的愿望，总认为屈原先生是当龙神去了， 端午节的中午 12 点钟，在未通自来水的乡村，男人们往往会带上自 家的孩子，到村里的水井边，将水打上来后，就地淋浴；在滨海或 沿河地区，这些水域也成了当地老百姓 “洗龙水”的好去处。海南 人认为，端午节的午时，是洁净的 “龙水”上涌之时， “洗龙水” 能强身健体，四季平安，经过 “龙水”洗浴的孩子会得到龙神的保 3 护，身体健康不长热疮热痱，也能保护一年的健健康康、平平安安。 有人说，在端午节这一天所有水井的水，不管