石进旺及黄秋园承及传.pdfVIP

能与大师一同举办画展，尤其是与秋园大师一同举办联展，这是大石廿年来一刻未停的愿望。 廿年前，大石见到秋园先生的作品时，对他及他的一切都一无所知，却被深深的吸引，无法 克制，一遍遍的读。大一时，大石就用奖学金 45 元买到了第一本秋园画集，从此，遍临秋 园，追本溯源，由秋园而入元宋，深入系统地研究。 学画的人可能都会有一种体会：初学时，你的兴趣广泛，许多人或画都是你的老师，但随着 你自己眼界、水平的提高，有许多当初所崇拜的人或画渐渐褪去了他们的光环，因此时的你 已超越了他们，随着你自身的进步，更新的“偶像”又会被淘汰，往复如此。 但对于秋园，大石却觉得他像一个大宝藏，无穷无尽，博大精深。他似乎是一个学问渊博的 大学者，教了一些学生，并且是从小学教到中学、到大学、到你成名成家，但当你面对他时 仍然是那种高山仰止的感觉，无法攀越。研究秋园让大石为自己找出了一条创新之路，并且 是信心十足的成功之路。 在研究秋园的过程中，大石也接触了许多学者、理论家、画家，尤其当初为秋园大写赞歌的 理论家们。让大石遗憾的是，这些人的观点已经发生了变化，并对秋园之作颇有微词，有人 甚至说，当初秋园出名完全是由于李可染的推崇。之所以受李的推崇，恰逢当时的“ 中国画 坛穷途末路”论，让画坛产生悲观、自卑和崇洋媚外的思潮，黄的出现恰恰成了利用传统艺 术反制这些媚外思潮的一个利器，因此才被推到了很高的位置。现在似乎那场“战争”结束了， 黄也该解甲归田，回到他应该到的位置上去了。 此种观点自有其的听众和市场，尤其是这些“大家”们说的。但大石却觉得是一种对传统艺术 和艺术家的羞辱，为有良知的艺术家所不齿。 当初黄良楷携父之作进京展览并非为了这场意识形态之争而来，也并没有人邀请他来京展览， 他只是以人子之心，为父圆梦，当时因掏不起三千元展位费，而以父亲五幅作品交给展览馆 收藏为代价，何等辛酸。秋园先生以自已的作品征服了所有的人，李可染先生极力推崇，是 因为可染先生是一个真诚的艺术家而非政客，要打动他绝非易事，他的感受是发自内心的， 因此秋园名声大噪。于是名门各派大画家、理论家、评论家都纷纷出来讲话、写文章、探讨 研究秋园，秋园热成为当时艺坛一大热题。 时过境迁，这些大师们已相继过世，剩下的现在也都成了权威人士，他们开始营造另一种新 的论调。我不知道这是什么原因，让他们否定自己以前的观点，是因为当时在大师们面前的 见机行事，人云亦云，还是在当今缺少大师的时代，可以口出狂言，从而确立自己的权威， 为了标榜自己是与时俱进的，思维是新潮的，就可以任意臧否祖国优秀的文化吗？其危害就 如人没了道德底线，社会没了民族自尊，人类没了真善美的标准一样可怕。 我们可以从这些理论家们所写的一些评论文章，理论观点（其实已没有观点），看到这些套 用在任何画家身上而皆同的八股文，在极尽夸张之能后，不仅使自己的腰包大鼓，也造出了 一个又一个“大师”满天飞的奇异景象。同时，这些权威们都在失去光环，都在褪变，都在让 人疑惑、让人失望、让人鄙视。 正是在这样一个环境下，大石毅然前往南昌，在秋园先生纪念馆举办了一场画展，研究他的 真迹，印证他的艺术足迹，大石坚信他的观点和信念，坚信若干年后，中国人找到民族自尊 了，不再盲目崇拜西方文化了，触摸到中国传统文化的脉博了，那时再回头更能发现秋园先 生的可贵和传统艺术的魅力，大石也坚信我是一个为传统艺术前赴后继、添砖加瓦的人。 于厦门参天阁 二○○七年十月二日