浅析汉代《诗经》学与两汉时期汉中文化的关系.docVIP

浅析汉代《诗经》学与两汉时期汉中文化的关系 浅析汉代《诗经》学与两汉时期汉中文化的关系 桂珍明 a,楚宝阳 a,尹学敏 b（陕西理工学院 a. 历史文化与旅游学院； b.生物科学与工程学院， 陕西汉中 723000 ） 摘要：《诗经》与其他四经相比是“五经”中能够更直接、全面了解汉中及其他地域文化的文本。 以汉代《诗经》学中关于汉中所在地域的文化地理背景为基础， 着重分析其中涉及到汉中地域及其 他与两汉时期汉中文化特征形成、发展相关的政治、经济、文化等多方面内容，探求汉代《诗经》 学与汉中文化之间关系，并揭示汉代《诗经》学与地域文化之间的内在关系。 关键词：汉代；诗经学；《韩诗外传》；《毛诗正义》；汉中文化 中图分类号： K232 ；G09 文献标志码： A 文章编号： 1002-2589 （2013 ）03-0078-03 “汉代诗经学”源于先秦儒家《诗》学，历经秦火之后，汉代各家对《诗》的文本传承、经义解 释、学术研究而形成一项专门学问，又因汉代“五经”地位定型，故称“汉代《诗经》学”。《诗经》是 中国古代文化的渊薮和地域文化之结晶， “其中汇集的传说、神话、巫术、祭典、信仰、艺术原型、 语言表象、名物制度、生活习俗、社会家庭组织形态等等”，都是文化人类学的研究重点。 它像《伊 利亚特》《奥德赛》《旧约》《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》《万叶集》等民族原典一样，是展开‘释读’ 方式的文化人类学研究的合适文本” [1]1其中，又包含了大量的地域民风民俗等文化因素， 也是研究 地域文化的重要文献。学术界多从学术史、 《诗经》学与宏观文化层面进行论述，对于汉代经学中 的《诗经》学与小区域文化的形成、流变关系研究，目前成果颇少，因而本文将以此为突破口，探 求汉代《诗经》学与汉中文化的关系。 一、汉代《诗经》学视域下汉中文化地理背景 “汉中府《，禹贡》梁州之域”，①可知汉中在古“梁州”之域。“周、召者，《禹贡》岐阳之地名 至纣，又命文王典治南国江汉汝旁之诸侯。 周、召之地，为周公旦、召公之采地” [2]8再，者《尚 书·西伯勘黎》注云： “文王为雍州之伯，南兼梁、 荆” [3]248, 文王“兼梁、荆”与“文王典置南国江、汉” 均证明汉中在南国王化之地。据《公羊传》载：“天子称三公 天子三公何？天子之相也，则何 以称三？自陕而东，周公主之；自陕而西者，召公主之 ” [4]49 ，“陕东所统之南国为‘周南’，则 今南阳、襄阳承天、德安、光黄、汝、颖是已，陕西所统之南国为‘召南’，则今汉中、商洛、兴安、、 顺庆、保宁是已” [2]10 ，“十五国风首为《周，南次》为《召南》。周南地区在汉中盆地西部及汉水上 游一带，召南地区在汉中盆地东部及南阳一带， 号称‘二南’”。[5]83可见“汉中”所在的地域必是《周》、 《召》二南之地，故其文化地理基调必是《诗经》“二南”国风。 二、汉代《诗经》学视域下汉中与周边地域的联系 （一）汉中与周边地区的政治联系 十五国风中的《秦风》、《豳风》、《魏风》、《王风》、《桧风》、《陈风》与汉中所在的周、召“二 南”在政区上有联系。《秦风》的地域“秦地 其界自弘农故关以西，京兆、抚风、冯翊、北地、 上郡、西河、安定、天水、陇西，南有巴、蜀、广汉、犍为、武都 故秦地于 《禹贡》时跨有雍、 梁，诗风兼秦、豳两国” [6]306《秦风》所处地域和《豳风》在一起，南兼雍、梁，故汉中必与《秦》、 《豳》二风有直接的地域联系。 《魏风》的地域“魏国 在晋之南河曲” [6]308 ，其地在山西南部、 山西陕西交界处， 即与《秦风》、《豳风》、《召南》地域相邻。《王风》地域“周地 今之河南雒阳、 城、平阴、偃师、巩、缑氏。” [6]308 ，在今之河南，居《诗经》周南之北《。桧风》“桧者 国在 《禹贡》豫州外方之北，荥波之南，居溱、洧之间” [7]105 ，“洧水出自河南密县西南马岭山。水出 山下，亦言出颍川阳城山，山在阳城之东北，盖马岭之统目。 洧水又东流与黄水合” [8]333-335 ， 其地域在颍川， 今之河南登封市、 宝丰以东， 尉氏、郾城以西， 新密市以南， 叶县、舞阳以北等地。 《陈风》“陈者，太氏之墟。淮阴，古陈国，舜后胡公所封也。” [7]98 ，其地域“今河南陈州府治附 郭淮宁县，陈故都也” [9]462《陈，风》之地域在今河南南部且与《周南》之地毗邻。以上这些相邻 区域与汉中在政治、 地理上紧密联系，故汉中“夏时，汉中地区属梁州。 殷商时期， 属巴方。 西周时期，将梁州并入雍州。 春秋时期，本区是蜀国的一部分。战国时期，为秦、楚、蜀、巴 ---文章来源网络 争夺之地。” [10]8-9 从先秦到两汉，汉中郡先在东西方向上受巴蜀节制， 后在南北方向上归秦管辖， 至汉代亦如秦置