道教音乐的养生之道.docxVIP

最新整理道教音乐的养生之道 道教音乐的养生之道 从很多影视及书籍中我们都已知道，道教很注重养生之道，甚至道教音乐也蕴含 着养生的学问。 什么是道教音乐 道教音乐，是道教进行斋醮仪式时，为神仙祝诞，祈求上 天赐福，降妖驱魔以及超度亡灵等诸法事活动中使用的音乐， 即为法事音乐、道 场音乐。包括道教科仪音乐以及道士在宣道、 布道和修身养性时所使用的音乐也 届于道教音乐的范畴。道教音乐是道教仪式中不可缺少的内容， 它具有烘托、渲 染宗教气余，增强信仰者对神仙世界的向往和对神仙的崇敬。 道教的外在形态是 它的科范仪式，而道教音乐乂是各种科仪的重要组成部分。 音乐能使人延年益寿，已为奉道者所信仰。音乐是道士日常生活中不可缺少 的重要内容，它在道士的修持中如此重要，是因为“乐可以调气息、和阴阳，因 而道教徒利用音乐的这一特性而创作了玄门独有的音乐来修持自己。 ”历史上对 修道之人要求十分严格，一般道士要会“琴、棋、书、画”；资深道士要会“琴、 棋、书、画，吹、拉、弹、唱”；高道则须“琴、棋、书、画，吹、拉、弹、唱， 医、卜、星、相”。 道教的音乐养生 道教每日早晚必须面对神灵，上殿诵经。凡住宫观道士， 皆以敲钟、击鼓为令，每日活晨五更开静，在打扫、斋沐、整 肃 衣冠之后，便上殿咏早坛功课经；每日晚斋毕，晚坛的头通鼓响，道众乂要及时 沐浴洗漱，严整衣饰登坛讽咏晚坛功课经。道众把这种早、晚功课经，视为识心 见性、延生保安的炼养实践，亦即养生之道也。 道教认为音乐对人是有教育作用的，“以乐人”，可以使人为之“悦喜”， 之“和”；对于治乐者本人来讲，上士为了 “度世”，修身养性到达“无为”之 境界；中士是为了 “和乐俗人以调治”，以音乐为社交手段，进行人际交往；下 士则是为了 “召食”糊口，作为谋生手段。对音乐与社会、音乐与刑罚的关系而 论，则是止械斗断奸邪，兴道德制逆恶。 用音乐来陶冶人的情操；对自然的功能作用而言,以乐天地”，可以使天地为 用音乐来陶冶人的情操；对自然的功能作用而言, 以乐天地”，可以使天地为 道教的乐器 道乐的法器（乐器），也为道徒修炼养生所用。在道教音乐中， 最早使用的法器有钟、磬、鼓、铃等。在葛洪的《抱扑子？道意篇》中有云：“撞 金伐革，讴歌诵跃，拜伏稽首，乞求福愿。”可以看出，那时即用了乐器来“乞 求福愿”，进行修炼养生。金、革的运用，早在春秋战国就非常广泛，它在民间 巫仪活动中也广为运用。 道教继承了“巫以歌舞降神”的传统，在课诵中，也是金钟玉磬，依次时鸣， 行道上讲，悉先叩击。同时，这些法器，在道士心中有着神圣的地位，它具有通 神避邪的双重功用。磬口向上，谓之其声能上九霄，通达天庭；钟口向下，其声 能召唤地府诸神；钟鼓齐鸣，万物苏醒，法力所致，功德圆满。道教徒正是运用 这种音响，祈求上苍，召唤神灵，求得功德圆满，得道证真，实现养生的最终目 的。 现代科学也证明，在宗教仪式中这些响器的敲击声，在一定的音响频率内， 能使人产生一种幻觉的状态。道徒们正是应用这种特殊音响以进入修炼养生的幻