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谈“论语”二字的内涵 谈“论语”二字的内涵 导语： 《论语》为我们大家所熟知。我们从很小的时候 就开始接触论语，学习其中的一些重要的篇章。 《论语》也逐渐的渗透到我们的生活中来了。 比 如，当我们对一件事情忍无可忍的时候， 我们往 往会拍案而起，大呼，是可忍孰不可忍！当我们 面对时光的流逝的时候，我们往往情不自禁的发 出这样的感慨：逝者如斯夫！《论语》中的很多 内容已经成为我们生活的一部分，可见《论语》 这部书对我们的影响之深。《论语》是一部儒家 的经典著作，历来对《论语》研究的著作可谓是 洋洋大观，近来，北师大的于丹教授在百家讲坛 曾为我们讲述论语心得，更在我们国人中掀起了 一股学论语的热潮。但是，在后人对论语的研究 之中，关注更多的是论语的文本内容， 而对论语 的书名，对论语两个字的内涵关注的相对较少。 我们的孔夫子曾经这样说：必也正名也夫，名不 正则言不顺。由此我们可以知道，孔子对事物的 名的重视，好，那么今天，我们就从论语的书名 入手，来谈一谈论语这两个字的内涵， 让我们看 一看论语的书名对我们解读论语的文本内容有 哪些启示作用呢？ 讲课内容： 对“论语”两字内涵的解释， 重点主要在于 “论” 字，“论”字如何解释是我们理解“论语”二字 的关键，因为，“语”并不难理解，“语”笼统来 讲就是言语，话语。我们都知道， 《论语》的文 本内容主要是一些问答， 是一些谈话的内容， 而 给于我们以启示的重要的道理就是隐含在这看 似随意的问答之中。 《论语》也是我国最早的一 部语录体著作。所以，将“语”解释为言语、话 语是没有问题的。 好，下面我们一起来重点讨论 一下“论语”二字中的“论”字的内涵。把握住 了“论语”二字中“论”字的内涵，我们就不难 理解“论语”二字。 我总结归纳了一下，对“论”字的解释历来主要 存在着两大有代表性的观点。 首先我们来看第一种解释: 将“论”字解释为“规则、伦理、天道”。那么, 为什么要这样解释，究竟这种解释是否具有合理 性呢？我们一起来作一番考证。 我先写这样几个字，仑、伦、沦、轮，请大家来 看看这些字有哪些共同之处呢？我们不难看出， 后三个字都是形声字，而且他们的声旁都是“仑” 字。那么，我要接着问了，除此之外，这些字还 有没有共同之处呢？比如说，他们在字的意义方 面？让我们继续往下看。东汉学者许慎在他的 《说文解字》中曾对这些字的意义有过说明 ， 那我们来看一看这些字的含义。 ①许慎《说文解字》释仑：仑，思也。清代学者 段玉裁在《说文解字注》中这样说“仑，理也， 凡人之思必依其理，思与理义相同也。”他的这 段注其实是告诉我们，思与理是相关联的。也就 是说，“仑”中同样包含着“条理、规则”的意 思。那么“仑”做思，做理来讲是怎么来的呢？ 那我们知道“仑”的繁体字写作“侖”，这个字 的上半部分写作“”，是我们今天“集”字的古 文写法，下半部分其实是“册”，我们今天所见 到的是字形讹变的结果，已经看不出“册”的形 体来了。“册”就是简书。由此，把记载着众多 的大事，道理的简书，简册集结起来就是“仑” 由此又引申为“理”，也就是泛指规则、条理、 天道。这里面有一个由字的本义产生引申义的过 程。由以上我们可以知道，“仑”含有规则、条 理、天道的意思。 ②许慎《说文解字》释伦：“伦，道也。”，《礼 记》中记载着这样一句话： 今天下车同轨，书 同文，行同伦。 J 7 ? l— 一 7 ”唐代学者孔颖达曾对此句中的 “伦”做过这样 :的解释： 伦，道也，言人所行 / / . ? 之行皆同道理。”由此可见，“伦”也含有“规 则、道理”的意思。其实，我们今天说的“伦理” 中的“伦”就是指规则、条理的意思。 ③许慎《说文解字》释沦：“沦，小波为沦。” 也就是指水面上泛起的很小的波纹， 水面上泛起 的涟漪。《释名、释水》中有这样一句：沦，伦 也，水文相次有伦理也。我们可以想象得到，水 面上泛起的波纹其实是有一定的规则的，是环环 相套的。由此可见，“沦”同样也可以引申为规 则、条理之义。 ④许慎《说文解字》释轮：轮，有辐曰轮。我们 知道，车轮的辐条的多少是有规则的，辐条的安 装也是有条理的，由此可见“轮”字也可以引申 为规矩、条理的意思。 总结：通过上面我们“仑”字的分析，我们可以 知道这些字字义其实有相通之处的， 伦”指符 合道的人类行为准则； 沦”是水纹呈规则地荡 漾，轮”是围绕车轴转动的一种机械。所有这些 字的意义无不与规则、条理，也即道有关。 讲到这里，或许会令人产生这样的疑问，我们是 在讲“论语”二字中的“论”，为何又扯到其他 字上去了呢？我想，我还有一个理论呈现给大 家，那就是“右文说”，那么何谓右文说？ “右 文说”是北宋的文字学家王圣美提出的一种汉字 理论，他认为汉字中的形声字，其右边的声旁，