唐代前期儒学在河西地区的传播研究.pdfVIP

摘 要 摘 要 河西地区东连关陇，西通西域，是东西文化交流的重要场所。自张骞通西域 之后，中央政府先后设立了武威、张掖、酒泉、敦煌四郡。于此同时，还派驻了 大量军队，对河西地区进行屯垦经营，河西地区的政治、经济、文化、社会习俗 都发生了深刻变革。儒学也随诏令传入河西地区，经过中央政府的着力经营以及 边塞数十代人的努力，呈现出了文化繁荣的景象。汉祚尽失以后，河西地区进入 了长达四百年的战乱时期，各民族政权为了在复杂的地缘格局中立足，不得不招 揽人才，大力兴学，这与中原地区战祸连绵、社会生产遭到严重破坏、学术研究 和文化教育事业受到极大摧残的境况截然相反，从整体上来说，这一时期河西地 区儒学继续向前发展。到了隋唐时期，儒家思想文化再次西渐，并成为河西地区 的文化主流。 唐代前期，针对“隋氏道消，海内版荡，彝伦攸篸，戎马生郊，先代之旧章， 往圣之遗训，扫地尽矣”的儒学凋零状况，高祖、太宗、高宗、武则天、中宗、 睿宗、玄宗等统治者都采取了相应的举措，试图推动儒学的发展，从而确立了“崇 圣尊儒”的方针。河西政权逐渐稳定之后，州县地方学校相继重建，中央的文化 举措通过学校逐渐落实到了地方，这为河西地区培养儒