第一章夏商的法律制度.ppt

第一章 夏、商的法律制度 ;【学习建议】 本章的知识点不多，主要内容是通过夏、商两个朝代的法律制度来阐明中国法的起源及起源的主要特点。 【本章知识点】 中国法的起源。 夏朝法制的简况 商朝的神权政治与法制 商朝法律的主要内容;　　 第一节　中国法的起源 一、关于国家与法的起源的一般理论 根本原因：随着私有制、阶级和国家的出现而产生的。 从氏族习惯到习惯法，再从习惯法到成文法的演变和发展过程。 受宗教、道德的极大影响，带有浓厚的宗教色彩和道德痕迹。 　　;治水不果案： 1、案件史料 当帝尧之时，洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰“鲧可”。尧曰：“鲧为人负命毁族，不可”。四岳曰：“等之未有贤于鲧者，愿帝试之。”于是尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。于是帝尧乃求人，更得舜．舜登用，摄行天子之政，巡狩．行视鲧之治水无状，及殛鲧于羽山以死，天下皆以舜之诛为是。于是舜举鲧之子禹，而使续鲧之业…… 禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。 于是九州攸同，四奥既居，九山刊旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同，六府甚修。 《史记·夏本纪》;禹杀防风氏案 案件史料： 昔禹致会群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之。 ——《国语·鲁语》 自虞、夏时，贡赋备矣。或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也。 ——《史记·夏本纪》 史料反映了我国早期对官吏的考核及用刑罚手段加强行政管理、特别是财政税收管理的重视。;中国法的起源是由中国所处的具体历史条件决定的。 私有制的发展，在社会等级中，血缘起到纽带的作用； 对祖先崇拜的礼逐渐具有权威性、阶级性； 频繁的战争促进了刑的形成与发展；氏族首领的权威则伴随着这些过程而日益强化。 这些因素在中国法的形成中相互作用，决定了中国古代法以君主意志为核心，强调礼的作用，强调维护宗法伦常，法律体系中偏重刑法、行政司法合一等主要特点。;二、中国国家和法的起源及其依据 一般认为，中国国家和法起源于文献记载中的夏代。 恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中提出：“国家和旧的氏族组织不同的地方，第一点就是它按地区来划分它的国民。 第二个不同是公共权力的设立。 第三，为了维持这种公共权力，就需要公民缴纳费用——捐税。” 恩格斯所说的国家特征，文献记载中的夏代均已具备。;三、中国古代关于法律起源的几种观点 （一）起源于黄帝时代说 （二）起源于尧舜时代说 （三）起源于夏代说 （四）“刑起于兵”、“兵刑合一”说;四、中国古代的“刑”、“法”、“律”字的演变及其含义 （一）“刑”字的演变及其含义 征伐、杀戮；《左传》：伐叛，刑也。后引申为残害肢体的肉刑，泛指刑罚。 模型、模范之义，引申规范、法。 （二）“法”字的演变及其含义 废有遏制之义，即禁止。 （三）“律”字及其含义 行列、标准、规矩之义。甲骨文：纪律、军法、战时号令之义。; 据我第一部字书《说文解字》解释：“灋”刑也，平之如水，从水；所以触不直者去之，从去。“灋”是一种神兽，又名“獬豸”。其形似牛或似羊，也有的说似鹿，独角，性忠，善辨曲直，它“性之有罪，有罪触，无罪则不触。”因而被借助审理疑难案件。这说明，第一，在中国古代，法与刑是通用的，第二，法从古代起就有公平的象征意义，第三，古代法具有神明裁判的特点。; 中国古代法律的起源主要源于以下几种因素： 　 1、社会结构 以血缘关系联接起来进行生产与生活，是人类早期的组织形式。中国在进入国家文明后，由于生产力和农业文明的因素，血缘纽带非但没有松弛，反而愈加紧密。氏族、部落、部落联盟联结纽带的血缘关系、婚姻关系，使得中国早期国家在组织结构方面具有家国相通、家国一体的特征。 ;　　2、统治阶级的出现 　　从尧、舜、禹，到夏启即位时，首领的统治权在不断加强。社会组织中的等级分化越来越明显，以血缘为纽带组织在一起的部落首领阶层终于发展到了可以有权打击本部落、联盟中的反对派，将自身意志强加于整个部落的地步，统治阶级就这样形成了。; 3、法律渊源中礼的因素 原始的礼由习惯演化为法。礼最初是祭祀鬼神的器具，供原始的人类崇拜自然神之用。到后来凡是进行祭祀的一切活动都叫做礼。在人的思想意识方面，对自然神的信仰和对祖先的崇拜，特别是对祖先崇拜逐渐定型化、仪式化，成为一种具有宗教色彩的普遍信奉。随着私有制的进一步发展，在这种祭祀仪式中逐渐产生出萌芽状态