最新人教版八年级语文下册-课内外文言文趣读精细精炼-专题17-人之才行(课外篇).doc免费

PAGE PAGE / NUMPAGES 17 人之才行 一、趣文导读 白伺候 夜游神见门神夜立,怜而问之曰：“汝长大乃尔,如何做人门客,早晚伺候,受此苦辛？”门神曰：“出于无奈耳。”曰：“然则有饭吃否？”答：“若他要吃饭时,又不要我上门了。” 【译文】 夜游神看见门神晚上站立在门口,很可怜他,就问道：“你长得这样高大,为什么却要做人家的门客呢？白天黑夜地伺候,受这种辛苦？”门神回答说：“我也是无可奈何呀！”夜游神说：“既然这样那么有没有饭吃呢？”门神回答说：“哪里有饭吃。他吃饭的时候,他又不要我上门了。” 二、美文精读 【作品卡片】 《陆宣公集》由中国唐代陆贽所拟制诰和奏议的汇编,又名《陆宣公奏议》、《陆宣公翰苑集》,凡22卷,唐宪宗时礼部尚书权德舆编。 陆贽（754年—805年)字敬舆,苏州嘉兴人。唐代宗大历年间进士,谥宣公。 【文言原文】 人之才行,自昔罕全。苟有所长,必有所短。若录长补短,则天下无不用之人；责短舍长,则天下无不弃之士。加以情有憎爱,趣有异同,假使圣如伊周,贤如墨杨,求诸物议,孰免讥嫌？昔子贡问于孔子曰：“乡人皆好之,何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之,何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”盖以君子小人意必相反,其在小人之恶君子亦如君子之恶。将察其情,在审其听。听君子则小人道废,听小人则君子道消。 （选自陆贽《陆宣公集》） 【古今对碰】 原 文 注 释 译 文 人之才行,自【昔】【罕】全。 【昔】从前。 【罕】少。 人的才华和能力,从以前开始就很少有全才的。 【苟】有所长,必有所短。 【苟】如果。 如果有所擅长的,就一定有弱的地方。 若【录】长补短,则天下无不用之人； 【录】录用。 如果能取长补短,那么天下就没有不能被录用的人； 【责】短【舍】长,则天下无不弃之士。 【责】苛求。【舍】舍弃,放弃。 苛求短处放弃长处,那么天下就没有可以被录用的人。 加以情有憎爱,【趣】有异同, 【趣】志趣。 再加上感情有爱恨之分,志趣有所不同, 假使圣如【伊周】,贤如【墨杨】, 【伊周】指伊尹、周文王。【墨杨】指墨翟、杨朱。 如果圣明的像伊尹、周公,贤德像墨翟、杨朱, 【求诸物议】,【孰免讥嫌】？ 【求诸物议】从众人的议论去要求他们。【孰免讥嫌】谁免得了（众人的）嫌弃和讥讽。 从人们的议论去要求他们,谁能避免被讥笑？ 昔子贡问于孔子曰：“乡人皆【好之】,何如？” 【好之】赞扬他。 从前子贡问孔子：“全乡村的人都赞扬他,那该怎么办?” 子曰：“【未可也】。” 【未可也】还不能肯定。 孔子说：“不能肯定。” “乡人皆【恶】之,何如？” 【恶】讨厌。 “全乡村的人都讨厌他,那该怎么办?” 子曰：“未可也。 孔子说:“不能肯定。 不如乡人之善者好之,其不善者恶之。” 不如全乡人中的善者喜欢他,不善者厌恶他。” 盖【以】君子小人意必相反,其在小人之恶君子亦如君子之恶。 【以】因为。 那是因为君子和小人行事必定不同,就好像小人讨厌君子也像君子讨厌小人, 【将察其情,在审其听】。 【将察其情,在审其听】要认真调查清楚实情,审查听到的东西。 要认真调查清楚实情,审查听到的东西。 听君子则小人道【废】,听小人则君子道【消】。 【废】废除。【消】消失。 听有道德的人的话,那么没道德的人的品行就会废除；听没道德的人的话,那么有道德的人的品行就会消失。 【作品赏析】 本文介绍了陆贽的人才观。陆贽选用人才的观点既坚持了原则性,又显示出了灵活性。人很少有全才全能的,尺有所长,寸有所短。取长补短,才是为人之道。平时,要多和有道德、有品行的人接触。听有道德的人的话,那么没道德的人的品行就会废除。作者陆挚娓娓道来,把道理讲得通俗易懂,简易明了。有事例,有对比。 【知识梳理】 类 别 解 释 举 例 实词 昔 从前 自昔罕全 罕 少 自昔罕全 责 苛求 责短舍长 舍 舍弃,放弃 责短舍长 趣 志趣 趣有异同 好 赞扬 乡人皆好之 恶 讨厌 乡人皆恶之 消 消失 听小人则君子道消 虚词 苟 连词,如果 苟有所长 于 介词,向 昔子贡问于孔子曰 则 介词,那么 则天下无不用之人 一词多义 之 助词,的 人之才行 代词,他 乡人皆好之 特殊句式 反问句 表反问 求诸物议,孰免讥嫌？ 三、强化训练（共33分） 1．解释加点的词语。（8分） ① 自昔罕全 （ ） ② 苟有所长 （ ） ③ 若录长补短 （ ） ④ 责短舍长 （ ） ⑤ 则天下无不弃之士 （ ） ⑥ 趣有异同 （ ） ⑦ 孰免讥嫌 （ ） ⑧ 乡人皆好之