湖南师大附中2019届高三语文摸底考试试题（附答案）.docx

炎德?英才大联考湖南师大附中 2018年春季高二期末考试暨2019届高三摸底考试语文 得分： 本试题卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两咅盼，共10页。时量150分钟，满分150分。 第I卷（阅读题，共70分） 一、现代文阅读G6分） （一）论述类文本阅读（9分） 阅读下面的文字，完成1 ~ 3题。 所谓六艺乃春秋时固有之学问,先孔子而存在，孑厅实未制作之。但孔子虽未曾制作六艺，却曾以六艺教弟子。故后人 以六艺为特别与孔子有密切关系，亦非毫无根据。以六艺教人，并不必始于孔子,据《国语》，士昼教楚太子之功课表 中,已有诗礼乐春秋故志等。但此等教育，并不是一般人所能受。不但当时之平民未必有机会受 此等完全教育,即当时之贵族亦未必尽人皆有受此等完全教育之机会。吴王寿梦第四子季礼到鲁方能见各国之诗与乐， 可见乐诗各书,在当时乃是极名贵的典籍学问。 孔子则抱定有教无类之宗旨，自行束脩以上，吾未尝无悔焉。如此大招学生，不问身家，凡缴学费者即收，一 律教以各种功课,教读各种名贵典籍，此实一大解放也。故以六艺教人，或不始于孔子；但以六艺教一般人，使六艺民 众化,实始于孔子。以后各家蜂起,竞聚生徒，然此风气实孔子开之。 孔子之讲学,又与其后别家不同。别家皆注重其自家之一家言，如《庄子?天下篇》所说，墨家弟子诵《墨经》。但孔 子则是教育家，他讲学目的，在于养成人,养成为国家服务之人,并不在于养成某一家的学者。所以他教学生读各 种书,学各种功课。所以颜渊说：博我以文，约我以礼。”《庄子?天下篇》讲及儒家，即说：诗”以道志，书 以道事，礼以道行，乐以道和，剔以道阴阳，春秋”以道名分。此六者正是儒家教人之六种功课。 惟其如此，所以孔子弟子之成就，亦不一律。《论语》谓：德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓；言语：宰我，子贡; 政事：冉有，季路；文学：子游，子夏。可见孔子教弟子，完全欲使之成人”，不是教他做一家的学者。 孔子又继续不断游说于君,带领学生,周游列国。此等举动,前亦未闻，而以后则成为风气；此风气亦孔子开之。 再说孔子以前,未闻有不农不工不商不仕，而只以讲学为职业,因以谋生活之人 古时除贵族世代以做官为生者外，吾 人亦尝闻有起于微贱之人物。此等人物,在未仕时，皆或为农或为工或为商，以维持其生活。孟子说：舜发于狀亩之 中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海,百里奚举于市。孑L子以前，不仕而又别 不事生产者，实未闻有人。《左传》中说冀缺未仕时，亦是以农为业。孑L子早年，据孟子说，亦尝为贫而仕，尝为委 吏矣，尝为乘田矣（《孟子?万章下》）。但自大收学生以来，即纯以讲学为职业，为谋生之道。不但他自己不治生 产，他还不愿教弟子治生产。樊迟请学稼,请学为圃；孑L子说：小人哉！樊须也。他这种不治生产的办法, 颇为其时人所诟病。据《论语》所说,荷篠丈人谓孔子：四体不動,五谷不分。此外《庄子》亦载盗跖谓孔子：尔 作言造语,妄称文武 多辞缪说，不耕而食,不织而衣,摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下学士，不反 其本,妄作孝弟,而侥幸于封侯富贵者也。”《庄子》中所说，不可认为实事，但此等批评，则是当时可能有者。 观此可知儒家之一种风气。惟其风气如此，于是后来即有一种非农、非公、非商、非官僚之±,不治生产而专待人 之养己。此士之阶级，孑L子以前，似亦无有。以前所谓士,多系大夫士之士，或系男子军士之称，非后世所谓士农工商 之士也。此种士之阶级只能做两种事情:即做官与讲学。此所谓：仕而优则学；学而优则仕。孑L子即是此阶级之创立者, 至少亦是其发扬光大者。 （摘编自冯友兰《孔子在中国历史中之地位》） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）（） A?六艺是春秋时期固有的学问。孑L子虽未创作六艺,却将其当做教学的教材,所以后世认为六艺与孔子关系密切,也 有一慣理。 B?孔子粥亍有教无类的理念,不过问学生的岀身，只要缴纳学费者,一律教给他们各种功课和名贵典籍，这在当 时是一大解放。 孑L子之所以教学生读各种书,学各种功课,是因为他讲学的目的并不在于培养儒家学派的学者，而在于培养能为国 家服务的人才。 孑L子一直以来不治生产，不农不工不商不仕，颇受时人诟病。荷篠老人说孔子四体不勤,五谷不分即是批评其 删生活态度。 ?下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（） A?孔子以前为官的人有两种:世代为官的贵族，岀身微贱但后来出仕的人物。第二种人在为官以前,都为维持生计而 干过其他行业。 B?孔子的学生樊迟希望学习农耕和种植的技能，孑L子斥其为小人，说明孔子认为读书人从事农业生产是品德卑劣 的体现。 C.《庄子》记载的盗跖对孔子不耕不织、以如簧巧舌迷惑君主等批评虽然未必是实事，但可能确是当时的人对儒家的 看法. D?孑L子创立或者至少是