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短文两篇 知识目标 1、积累一些文言字词。 2、了解两篇短文的思想内容，充分领略作者的情怀，认识这种 情怀产生的社会背景。 3、背诵并默写这两篇短文。 能力目标 1、加强朗读训练，提高朗读能力。 2、把握两文托物言志的写法。 德育目标 1、学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高 洁傲岸的节操。 2、学习《爱莲说》，认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度， 感受其高雅脱俗的情怀。 教学重点 1、朗读课文、背诵课文。 2、引导学生理解文章表达的情感，欣赏两文的语言之美，手法 之美。 教学难点 1、辨析《陋室铭》中结尾引孔子的话“何陋之有”的含义，及 “无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形” 的言外之意；理解类比手法的运用。 2、《爱莲说》文，具有哪些美好品质的人才是作者心目中的君子 如何辨析“莲之爱”与“菊之爱”理解映衬手法的运用。 教学时数 课时 教学过程 第一课时 陋室铭 一、导入 刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文” ，但其实这篇名文却是被“气”出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。 ”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间 半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联： “杨柳青青江水边，人在历阳心在京。 ”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室， 想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》 。今天我们就一起来看一下这篇被气出来的铭文。二、作者及文体介绍 1、刘禹锡，字梦得，唐朝著名诗人和散文家。 2、铭，原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后 来成为一种文体。在这里是一种文体，本文“陋室铭” ，意思是刻在 鄙陋居室里的文章。 三、齐读课文，划分朗读节奏 山/ 不在高，有仙 / 则名。水 / 不在深，有龙 / 则灵。斯 / 是陋室，惟吾 / 德馨。苔痕 / 上阶绿，草色 / 入帘青。谈笑 / 有鸿儒，往来 / 无白丁。可以 / 调素琴，阅金经。无 / 丝竹之乱耳，无 / 案牍之劳形。南阳 / 诸葛庐，西蜀 / 子云亭。孔子曰：何陋 / 之有四、翻译 山不在（ 1）高，有仙则名（ 2），水不在深，有龙则灵（ 3）。斯 4）是陋室，惟（ 5）吾德馨（ 6）。苔痕上（ 7） ，草色入帘青。 笑有 儒（ 8），往来无白丁（ 9）。可以 素琴（ 10）， 金 （ 11）。 无 竹（ 12）之（ 19）乱耳（ 13），无案 （ 14）之 形（ 15）。南阳 16） 葛 （ 17），西蜀子云亭。孔子云： “何陋之有（ 18）” 1）在：在乎、在于， 。 2）名：名 作 ，著名。 3）灵：名 作 ，灵异，神奇，也有灵气的意思。 4）斯：指示代 ， 。是：判断 。陋室： 陋的屋子。 5）惟：只有，只要，唯独。 6）惟吾德馨：只是我的品德好（就不 得有什么 陋的了） 。 德馨 : 品德高尚。馨，散布得 的香气， 里指 ( 品德 ) 高尚。吾，我， 里指作者，陋室的主人。 〔7〕上：方位名 用作 ，蔓延。 8） 儒：即大儒，学 渊博的人，博学而又品德高尚的人。 ：同“洪”大。儒：旧指 人。 9）白丁：原指没有官 的人，平民百姓， 里指没有学 的浅薄无知的人。 10） （ ti áo）素琴： ， 奏；素琴，没有任何装 的琴。 11）金 ：泛指佛 。 12） 竹：琴、瑟、 、笛等 器的 称，“ ”指弦 器，“竹” 管 器。 里指奏 的声音。 13）乱耳： 乱耳 。乱， 乱。 14）案 （ dú）：官府的公文。 15） 形：使身体 累。形，形体、身体。 ，使 用法，使?? 累。 16）南阳：地名，今河南省南阳市西。 葛亮在出山之前，曾在南阳卧 中 居躬耕。 17）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的 人很有名，所以受到人们的景仰。 诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。芦，简陋的小屋子。 18）何陋之有：有什么简陋呢之，助词，无实意，是宾语前置的标志。全句意为“有何陋” 。语见《论语·子罕》 ： 子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何’子曰： ‘君子居之，何陋之有’ 孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。本文只用“何陋之有”，兼含着“君子之居”的意思。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不