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小议秦可卿的真正意义 秦可卿历来是《红楼梦》中最让人看不 懂的人物，也是最让红学家和洪学爱好者们 头疼的人物。关于她的身份，作者写作她的 意图以及如何评价秦可卿， 始终是一个很复 杂的话题。前些日子看了已故红学家王昆仑 老先生的着作〈〈红楼梦人物论》，对其中的 种种观点颇不敢苟同。尤其是对于秦可卿这 个人物的认识，我和王昆老歧义颇多。也可 能是王昆老此书早于1948年写完，受当时 历史条件的限制，还有一些不够深入的地方。 更加之此书再版于1954年，受当时〈〈红楼 梦》批判运动影响较深，对人物的评价过于 绝对和上纲上线。不才特撰此文，望引起网 友争鸣。 我今天要讲的内容，不涉及秦可卿身份的商 榷。对于秦可卿可能是王室子孙的说法，我 不反对也不支持。本文主要讨论一下作者究 竟把秦可卿写成什么样的一个人。 其实，秦可卿并不是一个真实存在的人，她 只是一个符号。然而却是一个非常重要的符 号。这个符号的意义，小则代表“千红一哭, 万艳同悲”：大则代表整个四大家族乃至整 个封建官僚家族。作者把她列为金陵十二钗 正册的最后一名，是想用她来概括所有红楼 女儿的命运。把它作为第一个结束故事的人 物，却是用她来预言红楼女儿共同的悲剧命 运。可卿乳名兼美，脂批指出是兼钗黛之美， 对此，王昆老大有感慨地说，“黛玉与宝钗 是两种不同的形象，不同的性格，代表着当 时社会两种不同的力量， 本是作者杰出的人 物创造，怎么会轻易使一个’低级人物兼 而有之？ ”殊不知，秦可卿不是低级人物， 也不是什么“人物”，而是对所有红楼女儿 的概括。所谓兼美，其实是表达这样一个 “兼美”的人也难逃悲剧的命运，也表明钗、 黛，以及所有红楼女儿，都将走上一条悲剧 的命运。而可卿的“身份”，更是来自太虚 仙境的一位仙姑，如同薄命司的判词一样， 她就像一个判官，要亲自引领薄命的女子一 一归位。 作者写可卿托梦，则又暗示了贾府最后的悲 惨结局。可卿葬礼的烈火烹油，更是为了与 将来贾府的没落做对比。作者原来构想的 “淫丧天香楼”，也是想揭示贾府的没落乃 是***造成的。所以说“擅风情，秉月貌，便 是败家的根本，并不是单指的秦可卿，而 是将整个贾府和封建统治阶级纳入了批判 的范畴。后来作者之所以删去了这一段，我 想除了脂砚斋所说的因为可卿托梦有功， “姑赦之”夕卜，还可能是因为不想误导读者， 使读者认为红楼女儿都是这样“淫丧”的 吧。或许，还有作者对封建官僚家庭破败的 同情和自己感怀身世的共鸣在里面。 由此，我们不难对一些细节作出解释。秦可 卿那个奇怪的卧室： 入房向壁上看时，有唐伯虎画的，两边有宋 学士秦太虚写的一副对联，其联云： 嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香. 案上设着武则天当日镜室中设的宝镜 ，一边 摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山 掷过伤了太真乳的木瓜.上面设着寿昌公主 于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联 珠帐. 其实是作者为了点明封建统治阶级整 体这一身份的。秦可卿实际上代表了整个封 建统治阶级。而王昆老却说这样写“岂不明 明是作者对秦氏品性的贬斥吗？ ”不免主 观臆断，把自己对秦可卿的不满印象强加到 了曹雪芹的头上。 所谓“情天情海幻情身，情既相逢必主淫” 正是告诉大家，秦可卿就是一个“幻情身”， 也可以说是一个情的象征。 他所具有的优点， 正是红楼女儿们的概括，以至于“彼时合家 皆知，无不纳罕，都有些疑/b .那长一辈的想 他素日孝顺，平一辈的想他素日和睦亲密， 下一辈的想他素日慈爱，以及家中仆从老小 想他素日怜贫惜贱，慈老爱幼之恩，莫不悲 嚎痛哭者.”作者安排宝玉在可卿的屋里梦 游太虚幻境，领悟男女之事，坠入万丈迷津， 甚至有人指出宝玉和可卿发生了性关系， 其 实都可以看作是一个符号的问题。 作为“天 下古今第一淫人也”的贾宝玉， 自然要从与 这个代表了所有红楼女儿的人的关系开始， 走上“天下古今第一淫人”的道路， 即所谓 “意淫”的道路。所以我们同时也可以看出， “情既相逢必主淫”的“淫”， 也是警幻仙 姑所谓的“意淫”，秦可卿正是一个主宰着 这种“意淫”的人，即典型性的人物。为了 避免大家发生误解，我再把曹雪芹的意淫理 论抄录在下面，以区别一般意义上的淫： 淫虽一理，意则有别.如世之好淫者，不过悦 容貌,喜歌舞,调笑无厌,云雨无时,恨不能 尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤淫 滥之蠢物耳.如尔则天分中生成一段痴情， 吾辈推之为 意淫’. 意淫’二字，惟心会 而不可口传，可神通而不可语达.汝今独得 此二字，在闺阁中，固可为良友，然于世道中 未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦. 然而王昆老却把作者这种抽象的创作方法 理解为“恐怕除了故意要含糊暧昧的谴责 秦可卿对宝玉的诱惑之外，也找不出什么具 体理由”其实是王昆老自己没有读懂这一 段，自己找不出什么自圆其