32018《中国传统文化概观》指导复习题 判断题(110道).docVIP

判断题 1、“文明”与“文化”是两个概念，既相互联系又存有区别。（ T ） 2、 广义的 “文化” 是指人类社会活动过程中所创造的一切成果， 表现为物质和精神两方面的内容。（ T ） 3、目前学术界一般接受从物质、精神两个层面对文化分类。（ F ） 4、地球上的一切地形中国几乎都有，但以山岭为标志。（ F ） 5、宗谱，又称祠堂，是供奉祖先神主、进行祭祀活动的场所，被视为宗族的象征。（ T ） 6、中华民族的人文始祖伏羲、炎帝和黄帝即为先秦时代的历史人物。（ F ） 7、法家学派的先驱为春秋时期的管仲、子产。（ T ） 8、作为兵学鼻祖的孙子以自然天论为前提。（ T ） 9、中国文化精神和中华民族精神既相互联系、内在贯通，又相互区别、各有其旨趣。（ T ） 10、中华民族文化是一个多元一体的有机的价值体系，是统一的中华民族的创造力的反映。（ T ） 11、“天人合一”源于奴隶社会的需要。（ F ） 12、董仲舒认为“天”的性质“与地无异”，是无意志、无目的、无人格的自然物体。（ F ） 13、 佛、 儒分歧的焦点就是生死问题， 儒家重生轻死； 佛家重死轻生， 以神不灭论为其理论根本。 （ T ） 14、中国传统人本主义坚持“民为贵”的民本主义精神。（ T ） 15、中国传统文化在人与神之间，坚持以人为本，重视现世的人伦生活，而将宗教和鬼神信仰置于其后， 神本主义始终未居主导地位。（ T ） 16、中国文化具有贵和尚中的精神。“中”是把众多矛盾的事物有机地统一起来，构成一个和谐的整体。 （ F ） 17、西方文化强调通过斗争来解决矛盾，中国文化则主张通过调和来化解矛盾。（ T ） 18、所谓六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。（ T ） 19、董仲舒“君权神授”的理既维护了君主的权利也制约了君主的胡作非为。（ T ） 20、宋明理学自宋代兴起后，在政治思想领域占有统治地位，封建礼教所鼓吹的“三纲五常”成了人们的 基本规范。（ T ） 21、道的“无”“恒”“一”“朴”是一切事物原初状态。（ T ） 22、儒家的“贵阴尚柔”思想反映的是女性崇拜的文化意识。（ F ） 23、《史记》与《周易》、《论语》一起，成为中国在世界上影响最大的三部古代文化典籍。（ F ） 24、黄老之学是战国时期兴起的尊黄帝和老子为道家创始人的哲学政治思想流派。（ T ） 25、玄学的兴起是唐朝一股新的文化思潮。（ F ） 26、佛教，源于古印度，是世界三大宗教之一。（ T ） 27、佛教传入中国后，与儒、道等本土文化碰撞融合，渐成中国文化的重要组成部分。（T ） 28、道教以苦人生、信来世、求解脱为主要追求。（ F ） 29、玄学的盛行也为般若学的传播提供了良好的学术思想环境。（ T ） 30、唐代以后，三教合一渐成趋势。（ F ） 31、哲学是关于探求价值体系、认识现象世界并反思认知能力的一种特殊学科。（ T ） 32、中国哲学发端于先秦，尤以春秋战国时期的思想流派为主。（ T ） 33、两汉时期，黄老之学与经学相继兴盛，中国封建社会承续近两千年的文化传统初步形成。（ T ） 34、玄学探讨的名实问题是以意识与事实的关系为中心。（ T ） 35、宋明理学以儒学为主干，建立了以理气论、心性论为中心的道德形而上学体系。（ T ） 36、上古时期主要的文学类型是原始诗歌和寓言。（ F ） 37、神话是文明社会之前流行的一种文化现象。（ T ） 38、秦代实行文化专制政策，焚书坑儒，二世而亡，几乎无文学可言。（ T ） 39、两汉文学中最有价值的是乐府诗中的民歌。（ T ） 40、唐朝时期，文学开始进入自觉时代。（ T ） 41、中国真正有文字的历史从殷墟甲骨文开始，从此进入信史时代。（ T ） 42、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。（ T ） 43、《左传》是中国著作史上第一部有著者署名的作品。（ F ） 44、《战国策》是中国现存已知的第一部国别史。（ F ） 45、《天问》是中国第一部地理学著作。（ F ） 46、《孙子兵法》号称“百世谈兵之祖”。（ T ） 47、夏代军政合一、步战为主，西周开始步车分编。（ F ） 48、孙子不相信天命鬼神，其所论之天意指天时、天气的自然之天，没有神秘意味。（T ） 49、春秋战国时期的孙子在其理论中自觉贯彻了三代以来形成的礼乐文化精神，其理论深深烙上了中 国文化的特征。（T ） 50、孙子兵法早在宋朝就传到了日本。（ F ） 51、中国法律起源于约五千年前。