建设和谐文化要处理好几个关系.docx

建设和谐文化要处理好几个关系 和谐文化是和谐社会的反映和升华， 同时也是建设和谐社会的价值导向、 智力支撑和精神武 装。没有和谐文化， 难以建成和谐社会。 随着和谐社会由低度和谐向中度和谐迈进并进而向 高度和谐的提升， 随着和谐社会由局部向整体、 向更大空间的发展， 对和谐文化的研究正在 成为摆在理论界面前的重要任务。 在有关“文化”的上百种定义中， 最简单的一种说法就是“理念”加“规范”。 和谐文 化，不消说， 就是有关和谐的理念加和谐的规范。 中国早在西周末年， 周史史伯就提出了“和 实生物， 同则不继”的哲学命题和思想理念， 比古希腊的毕达哥拉斯提出的“美在和谐”要 早 200 年。继史伯之后，又有春秋时的晏婴论“和同之异”。接着，儒家提出“和为贵”。 孟子提出“人和”， 并且把“人和”上升到高于天时、地利的位置。千百年来，和合文化一 直在中国绵延。 今天，“和谐文化”的提出， 既是对传统和合文化的继承， 又是对马克思主 义和谐思想的发展。 今天的和谐文化是建立在现代化基础上的和谐文化， 是建立在社会主义经济基础之上的 和谐文化，是与社会主义上层建筑相配套的和谐文化。 要推进这样一种新的和谐文化的发展， 是有难度的。当务之急要处理好以下几个关系： 一是主导文化与多元文化的关系。 和谐社会是把多种多样的社会资源、 多种多样的社会 结构， 用先进的社会规范组织起来， 形成合力，朝着绝大多数人认定的目标前进， 组成社会 交响乐，奏出和谐的动人乐章。根据这样一个要求，和谐文化中至少应该包涵三个“一”。 首先是和谐文化应该确立“目标一致”的价值取向。 和谐社会只能是奔向一个大目标。 南辕 北辙谈不上和谐。 共同的利益决定我们会共同选择一个目标。 其次， 和谐文化应当有“步调 一致”的理念。方向选对了，如果步调不一致也不行，步调一致才能得胜利。再次，和谐文 化应当有“统一指挥”的规范。和谐社会是社会的交响乐。一场交响乐的指挥只能有一位。 社会的交响乐只能由执政党手执指挥棒。“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？”在中国， 就是中国共产党。和谐文化作为和谐社会的引领， 一定要坚持这三个“一”：目标一致，步 调一致，统一指挥。没有这三个“一”的理念就谈不到和谐文化。“一”是主导文化。 可是，我们也不能搞单一， 要搞多元。和谐社会应当是多元社会。 多种所有制并存必然 决定多元文化同在。 和谐文化之所以会在今天应运而生， 完全是为了“应”已经出现的多元 文化之“运”而生的， 是为了开发多元文化的功能， 发挥多元文化的个性而提出的。 和谐文 化不是埋没个性，而是要充分发挥多种元素的个性。 和谐文化使和谐社会更加丰富多彩； 与 此同时，和谐社会正在为和谐文化的进一步发展提供条件。那种处处强调一个样、一言堂、 一刀切、一锅煮、一个腔调的做法， 决不是和谐文化的题中应有之义， 也不可能成为构建和 谐社会的导向，即使是实现了所谓“和谐”， 那也是虚假的和谐， 短暂的和谐。和谐不仅表 现为矛盾的同一性，同时也体现为矛盾的差异性。 “世界上没有两片相同的树叶”； “人不 能踏进同一条河流”。文化的差异性具有普遍性， 民族文化有差异，地区文化有差异， 职业 文化也有差异。对差异要做分析。有些差异是对抗性的差异，有些差异不是对抗性的差异， 有些差异是大同之中的小异， 有些差异是大异之中的小同。 在非对立的差异当中我们还要研 究差距。差距不能过大。社会学把各类文化之间的差距过大称之为“文化堕距”。 为了防止 出现“文化堕距”，就要求文化体系的各部分、各分支、各子系统之间要肩并肩，手拉手， 大体同步向前进。不同步，差距大，会导致社会解组。不必讳言，是文化堕距在呼唤和谐文 化。子曰：“君子和而不同，小人同而不和”。和谐文化贵在“和而不同"。一中有多，多 中有一。多元归于一体，一体包涵多元。“多元"兴旺了，“一体"必然发达。 “’一’7‘多新的’一新的’多’T”这就是和谐文化演化的规律。 二是文化冲突与文化融合的关系。 文化是动态的，文化是流。文化是随着经济基础的变 化而不断变化的。 在变化中，各种不同的文化都会争先恐后地顽强地表现自己。 多种文化的 自我张扬与凸显，必然带来多元文化之间的文化冲突、碰撞、摩擦、博弈。大家都会记得： 在中国，外来文化与本土文化之间有过冲突， 精英文化与大众文化之间有过冲突， 传统文化 与现代文化、后现代文化之间也有过冲突。看不到这一点，不是唯物主义者的郑重态度。正 视文化冲突决不是什么“煽情”， 决不是幸灾乐祸。研究文化冲突恰是和谐文化的不可分割 的组成部分。对文化冲突，如果不及时处理，不妥善解决，势必加剧文化冲突的强度、 烈度， 带来破坏性，甚至会引发经济动荡、 社会危机。和谐状态不是事物内部矛盾的消失，而是矛 盾双方对立统一的结果，