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学习参考 学习参考 文言文比较阅读：三峡》甲乙文】 甲文】三峡》原文略 译文】 在三峡七百里江流的范围以内，两岸高山连绵不绝，没有一点空缺中断的 地方；重重的悬崖，层层的峭壁，遮蔽了天空，如果不是正午和半夜，就看不 见太阳和月亮。 到了夏天江水漫上丘陵的时候 ，下行和上行的航路都被阻绝了 ，不能通 行。有时遇到皇帝有命令必须急速传达 ，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江 陵，这两地可是相距一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着长风，也不像这样 快。 到了春天和冬天的时候，白色的急流，碧绿的深潭，回旋的清波，倒映着 各种景物的影子。高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲 荡。水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。 每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧清凉和寂静，常有在高处的 猿猴放声长叫，声音接连不断，凄凉怪异，空旷的山谷里传来猿叫的回声，悲 哀婉转，很久才消失。所以三峡中的渔歌唱到：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪 沾裳。” 注释】 自：从，此处有 在”之意。三峡:在长江上游，西起四川奉节白帝城，东至湖 北宜昌南津关，长193公里— 略无：毫无。阙(que):通缺”，空缺。 嶂(zh d ng):屏障似的高峻山峰。 亭午:正午。夜分：半夜。 曦(x):日光。这里指太阳 夏水襄陵:夏天大水涨上了高陵之上。襄，上。陵，大的土山，这里是丘陵的 意思。 沿：顺流而下。溯，逆流而上。 或有。王命：朝廷的文告。宣：宣布，传达。 朝发白帝：早上从白帝城出发。白帝：城名，在重庆市奉节县。 江陵：今湖北省江陵县。 奔：奔驰的快马。御风:驾风。 以 :认为 素湍：湍：急流的水。白色的急流。绿潭：绿色的潭水。 回清：回旋的清波。 绝巘（y an）:极高的山峰。巘，凹陷的山顶。 飞漱：急流冲荡。漱，喷射。 悬泉：从山顶飞流而下的泉水。 清荣峻茂：水清，树荣（茂盛），山高，草盛。峻，高而陡峭 良：实在，的确 晴初：秋雨初晴。霜旦：下霜的早晨。 属（zh u）:动词，连接。引:延长。 凄异：凄凉怪异。 哀转（zhu a n）久绝：悲哀婉转，很久才能消失。绝，停止，消失 巴东：汉郡名，在现在重庆云阳、奉节一带。 沾：打湿。 通假字： 1、略无阙处（阙通缺 空缺）哀转久绝 （转同啭 婉转） 古今异义： 1、 或王命急宣（古义：有时；今义：常用于选择复句的关联词） 2、 至于夏水襄陵（古义:一个动词到和一个介词于;=义常连在一 起，表示另提一事） 词类活用： 1、 虽乘奔御风，不以疾也（动词用作名词，奔驰的快马 2、 林寒涧肃（寒:形容词用作动词，清凉）（肃：形容词用作动词，寂静） 3、 空谷传响（名词作状语，在空荡的山谷里） 一词多义： 1绝 *沿溯阻绝（隔绝） *哀转久绝（消失） 2、自 *自三峡七百里中（在、由） *自非亭午夜分（如果 （乙文1.）（节选自陆游〈入蜀记》）原文】二十三日，过巫山凝真观［1］，谒妙用真人祠 （乙文1.）（节选自陆游〈入蜀记》） 原文】 二十三日，过巫山凝真观［1］，谒妙用真人祠［2］。真人即世所谓巫山神女也［3］ ，议者谓太华、衡、庐［5］，皆无 此奇。然十二峰者不可悉见［6］，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭［7］，宜为 祠正对巫山，峰峦上入霄汉［4］，山脚直插江中 仙真所托［8］。祝史云［9］:每八月十五夜月明时，有丝竹之音［10］，往来峰顶， 山猿皆鸣，达旦方渐止［11］。”庙后，山半有石坛，平旷。传云：夏禹见神女 ［12］，授符书于此。”坛上观十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霁［13］，四顾无 纤翳［14］，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊［15］，久之不散，亦可异 也。祠旧有乌数百，送客迎舟 译文】 三日，过巫山的凝真观，拜谒了妙用真人的祠堂。真人就是大家所 说的巫山神女。祠堂正对着巫山，峰峦很高冲入高天，而山脚则直插入江水 中，议论的人都说泰山、华山、衡山、庐山，都没有巫山奇特。可是十二峰并 不能全看见，能看到的八九个山峰，只有神女峰纤巧修长，陡起而变幻多姿， 确实适宜作为神女的化身。祠中主持祭祀者说：每年的八月十五晚上月亮朗明 的时候，就能听到优美的管弦音乐，在峰顶上来回走，能听到山上的猿啼鸣， 在庙的后边，半山腰中有个石坛，比较平坦。传说 夏禹 ”在石坛上看十二峰，就像屏障 到天明才渐渐停止。 遇到神女，神女就是在这个地方把符书送给 一样。这一天，天空晴朗，看四周围没有丝毫云烟，只有神女峰上有几片白 云，就像凤凰、白鹤在那里跳舞、散步，很久也不散去，也是很奇异的一个现 象 匚=|禹 ［注释］0祠 ；供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。 ②太、华、衡、庐：泰山、华山、衡山、庐山 ③翳：遮盖，这里指云。 入蜀记》比较阅读练习题1: 1、 本文节选自北魏的一部地理学著作 《 》三峡”是 指： 、