落在尘埃角落的花朵.doc

落在尘埃角落的花朵 　　摘要：中国封建社会，是男权主宰的社会。女性作为边缘化、工具化的存在，被钳制在“女子无才便是德”的狭小空间里，被拘禁在“三从四德”封建纲常中。流传下的诗作品很少，也很少得到应有的重视。本文拟对古代女性创作一个链条式介绍。 　　关键词：女性；创作 　　女性在历代文学史中没有古代男性作家们那群星闪耀的辉煌。但事实上中国的女性文学创作起源很早，最早的诗歌结集——《诗经》中就已经收录了许穆夫人的诗歌，再如续写《汉书》的班昭，创作《悲愤诗》的蔡琰，以“咏絮才”著称于世的谢道韫等，这屈指可数的女性们尽力衔接着女性自己的文学史。 　　一.颂兮咏兮，悲也欣也；爱恨当决，两分无欠 　　中国女性创作源远流长，相传南音之始“候人兮猗”、北音之始“燕燕往飞”，都是出自女性之口。《诗经》时代，出现了众多女性创作的诗歌。《诗经》305篇作品中，有相当多的诗歌都是女性创作，如《召南·摞有梅》、《邶风·谷风》、《廊风·载驰》等。这些作品反映了《诗经》时代女性的生活状况、情感诉求，抒情真实而浓烈，语言朴实而优美。可以说《诗经》中的“女性作品”代表了中国古代女性文学的早期成就。 　　《诗经》时代，女性大约是操持家务、侍奉丈夫等辅助性劳动。“纠纠葛屦，可以履霜。掺掺女手，可以缝裳。要之谱之，好人殿之。好人提提，宛然左辟，佩其象掎。维是褊心，是以为刺。”这是缝衣女终不能忍受虐待发出的悲愤声音。 　　《周南·苯苡》：“采采葶苡，薄言采之.采采苯苡，薄言有之”，诗歌清新明快，表现了一群女子采摘苯苡的欢快情形。也有表现对国家存亡忧虑的诗歌，相传是许穆夫人的《载驰》一诗：“既不我嘉，不能旋济；祝尔不臧，我思不閟。陟彼阿丘，言采其虻；女子善怀，亦各有行。许人忧之，众稚且狂；我行其野，芃芃其麦。控于大帮，谁因谁极；大夫君子，无我有尤。百尔新思，不如我所之。”所存《竹竿》、《泉水》、《载驰》三篇十二章诗篇都是表达对祖国的思念，热爱和担忧。“有扶之杜，生于道周。彼君子兮，噬肯来游？中心好之，曷饮食之”，诗歌抒写了一位女子对所爱君子的思恋，表现了女子充满矛盾的微妙心理。 　　再如表现思念在外服兵役、徭役丈夫的思妇诗。《召南·殷其雷》：“殷其雷，在南山之阳。何斯违斯，莫敢或遑？振振君子，归哉归哉。”还有表现女性悲惨命运的弃妇诗，《卫风·氓》等。 　　二.不为权贵为至爱，心动神伤只因情 　　汉成帝的妃子班婕纾，一个优雅贤德的女子。成帝爱他宠她，可是她依旧保持着优雅的清高。赵家双燕的入宫只遣给她寂寞，她内心的悲戚凝汇成《怨歌行》，即一直被人引用的《团歌扇》。她以团扇自比，“新制齐纨素，皎洁如霜雪。裁作合欢扇，团圆似明月。出入君怀袖，动摇微风动”。虽然爱着成帝，可更加不愿遗忘自己的尊严。“上邪！我与与君绝，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”，这是汉乐府中一个女子的呐喊。司马相如一曲《凤求凰》赢得美人心，文君为了他弃去千金之身、不尽荣华。可是当相如事业腾达之时却忘记他们之前的患难与共，要另觅妾室。文君一封家书句句是忆却无“亿”，并用一首《白头吟》痛斥相如的负心移情。“白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长绝！”最终证明了自己的刚毅决然，也挽回了爱人的回归。 　　从中我们不难看出，汉代女性的诗歌依旧那么刚毅。爱则彻，决则断，她们追求自由的爱情，但是更注重人格的独立，尊严的完整。 　　三.鼎盛唐空竞争耀，铮铮女子显芳华 　　唐代无论是政治、经济还是文化都处于顶峰，且爱好诗歌是唐代的风气。无不摇头吟诵作唱，女性亦是。重要的是开放的社会氛围为女性创作提供了条件。虽然她们在地位上有阶级之分，但在诗歌创作上却都很繁盛，如宫闱诗歌中武皇充满大气的诗歌、闺秀贫女们幽柔婉约的诗歌。因此，女性诗作在唐代诗坛上还是有一席地位的。如《全唐诗》就收录了众多名媛、女冠、宫人、歌姬、无名氏等妇人的作品数百首，周道荣等编选的《中国历代女子诗词选》收录了唐代66位女性作者的176首诗。 　　上官婉儿的代表作《彩书怨》：“叶下洞庭初，思君万里余。霜浓香被冷，月落锦屏虚。欲奏江南曲，贪封蓟北书。书中无别意，惟怅久离居。”且不说此诗对空间转换的巧妙，如“霜浓香被冷，月落锦屏虚”之句，既有女人独有的细腻，又有诗人才具的匠心。中间两句承有其祖上官仪之风，工对柔美。存诗仅三十余首，风格婉转流丽。唐代四大女诗人，指的是李冶、薛涛、鱼幼薇、刘彩春，但刘彩春的诗文无从查考。前三位是煌煌唐朝诗坛上的极富才情的女子，所作诗篇比之须眉毫不逊色。李冶的诗以五言擅长，多酬赠谴怀之作。她有一首诗把夫妻关系一语道破：“至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。”用一首《相思》，赋尽天下相思苦—“人道海水深，不抵相思半，海水尚有涯，相思渺无畔。携琴上高楼，楼虚月华满，弹着相思曲，