情态范畴的历时研究.docx

英语情态范畴的历时研究 1． 情态概念和内容 情态(modal)来源于拉丁语 modus，即，程度、方式的意思。情态本是古希腊哲学家 亚里斯多德引入古典哲学的概念， 后来他的学生把它引入古典逻辑学。 直到十八世纪德国古 典唯心论创立者康德提出了判断按情态划分， 才使它成为了逻辑学的真正传统， 这就是所谓 的现实性判断、 必须性判断和可能性的判断， 此后语言学借用了这一分类。 情态性从逻辑学 进入语言学之后成为了一个公认的重要范畴，但因为其模糊性又成为大家争论不休的对象， 如情态范畴的界定、 语义的划分、语义和语用的关系、意义的认知运作机制等，都是众说纷 纭、悬而未决的话题。 对于情态的定义和情态的分类语言学家在很多方面达成了共识 , 但从来没有达成过完全一 致，叶斯伯森( 1924：313)认为情态是说话人对语句内容所持的态度，与语句的内容相联 系，情态是通过动词反映出来的，他将情态分为两类：意愿性和非意愿性。 Wright 运用模 态逻辑将情态分为真势、 认识、 道义和存在情态。 他的分类对后来的情态研究具有基础作 用，如他的认识和道义之分一直沿用之今。 Palmer(1990)在该领域著述颇丰，对情态作了较 为全面的论述， 他把情态至于坐标轴之上，认为在横轴上情态分为认知情态、证据情态、道 义情态和动态情态四类，在纵轴上情态在可能和必要性上具有不同的量值。后来他( 2001) 论述了情态和语气的关系， 改变了原来看法， 认为语气只是情态的子范畴， 而不是与它并列 的另一个范畴。 Saeed (1997)认为情态是说话人对所陈述事实从强到弱之间的调节， 可分为 认识情态和道义情态。 总起来说， 他们认为一方面情态表示说话者对命题或真实世界的判断 是人的认知能力 , 同时体现了人的信心度 , 这一定义从情态语义出发 , 体现了认知世界和外 部世界的关系 , 这种情态叫做认识情态；另一方面，情态也表示说话者的态度，语用学家认 为情态是说话者对命题的判断和听话者对此判断的理解和反应 , 这种定义把语义和语用结 合起来 , 注意了情态的人际功能特征 , 这种情态即是道义情态。系统功能语言学家 Halliday (1994)对情态的论述非常独到，他将情态与归一度联系在一起， 并将情态分为两类， 即情 态(modalization)和意态(modulization),它们对应了语言使用者所交换的陈述信息和建议 ,即 交换物品和服务 , 前者相当于认识情态 , 后者相当于道义情态。他认为情态是肯定和否定两 极之间的中间地带 , 包含着小句如下言语功能 : 当该句是信息句时 ,它意味着概率和频率 ; 当小句是商品和服务时 , 它意味着指令或义务。 系统功能语言学认为情态是人际功能的重要 表现方式 , 特别是情态隐喻概念扩大了情态的范围。 各个时期的语言学家从不同的角度定义 情态，对情态意义进行了不同的切分，综合起来有道义情态，存在情态，真实情态，认识情 态，能愿情态等。总的来看道义情态，认识情态是情态动词所具备的最基本的意义。 认识情态： 推测，推断，假设 命题情态 示证情态： 间接，感觉，视觉，非视觉，听觉 情态 / 「道义：许可义务承诺 事件情态 V ' 、动力： 能力意愿 认识情态是(epistemic modality)说话人对命题为真的可能性和必然性的看法和态度， 或者说， 它表达说话人对一个情景出现的可能性的判断， 也可以看成说话人的心里状态， 即他对有关 情景事实性信念的确定性。 Palmer指出，在语言中存在三种与认识情态有关的判断，即表 达不确定性的推测、表示以现有证据为基础的推断、 表示以常识为基础的推断，情态是一个 类型学范畴，有些语言具有这三种意义的标记形式，典型的是一些欧洲语言，但英语、 汉语 是例外，它们用词汇来表达这些意义。具体来说，英语用 may, must，will等表达这三种判 断。 Joh n may be in his office. Joh n will be in his office. Joh n must be in his office. a表示说话人没把握不确定的态度。 b表示说话人根据常识或经常性的规律而得出的判断， 如他经常在这个时候在办公室里工作。 c表示说话人根据证据得出的结论，如办公室的灯亮 着或者他的大衣挂在衣架上。在这三个判断中说话人的肯定程度是不一样的， a表达可能的 结论，b唯一可能的结论，c合理的结论，情态值分别为：低、中、高。汉语中则用“可能， 也许”，“一定，肯定”表示低、高两个情态值，没有中度情态值的表达词汇。如， 小姜可能在学校 小姜一定在学校 道义情态(de on tic modality)表达说话人对事件成真的可能性和必然性的观点或态度，涉及允 许和义务等概