我读国学经典有感.docx

读国学经典心得与体会 龙市中学 潘大兴 一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚 力和生命力。 中华民族精神是中华民族生存、 发展和繁荣的精神支柱和精神原动力， 是中国 人民精神风貌的集中体现。春秋时期的孔子， 是中国最伟大的思想家、 教育家、儒家学说的 创始人，更是中国人的精神偶像、中国文化的代表，我们今天再来捧读《论语》，其现实意 义究竟在哪里？北师大教授于丹作了最精要的回答：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎 样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。 “《论语》 就是教给我们如何在现代生活 中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标”。因此， 《论语》可以作为我们个人尤其 是作为教师的我们的生活和工作指南。 一、修身养性，德行人生 《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少 之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之 在得”。 “子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三 乐，损者三乐”。孔子认为 : 血气未定的年少之时 ,不要沉浸于女色 ;血气方刚的成年时期 , 不要与人争斗 : 而到血气既衰的老年 , 不要贪得无厌。 一个人遇事不要主观臆测， 不要盲目武 断，不要固执己见，不要自以为是。作为教师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事， 真正做到身正为范。 在市场经济条件下， 许多人过分地强调物质利益的追求， 因为种种原因 而使得人们的利益主体多元化， 于是， 人们的价值观也呈现多元化， 而作为教师承担着教书 育人的责任，肩上的担子千斤重，一头挑着学生的现在， 一头挑着国家的未来，必须给予学 生的正确的世界观 . 二、修己治人，仁爱至上 孔子无论谈“修己”还是“治人”，最终归依还是人生道德。孔子所重视的德 行，所包括的范围甚广， 而这些都可用“仁爱”来总括。 “仁爱”是孔子所树立的最高的人 生道德理想。在《论语》中有一百多次提到“仁”，虽然具体语境的差异各不相同，但所指 都是一种道德的修养境界，是一切德行的总和，孔子提出“仁爱”，是对人的情感、情操、 修养的重视。“巧言令色，鲜矣仁”！那些胁肩谄笑，趋炎附势，出于利欲诱惑而屈己的人 的行为不是“仁”。何谓“仁”？ “能行五者于天下，为仁矣……恭、宽、信、敏、惠：恭 则不侮，宽则得众，信则人仁焉，敏则有功，惠则足以使人”。孔子认为恭敬就不会招致欺 侮，宽容就能得到多数人的拥护，守信就会得到人们的信任， 机敏就会取得成就， 而慈善就 容易调遣别人。 这就是孔子认为的“仁”的五者能行天下的理由。 当然， 孔子关于“仁”的 言论还有很多，但就教师的为人准则，只此几点，我认为就足够矣。可见，孔子仁德思想的 深远影响。 一是教师不可培养“巧言令色”者， 而要培养有独立个性， 执着追求，宽容他人，忠于祖国， 有益社会的人。二是教师个人的为人处事态度，对他人要“恭敬”，只有恭敬地对待他人， 才能少生矛盾和误会， 甚至纠纷，才能和他人和睦相处， 才能保持充沛的精力思考自己该思 考的问题，来做自己该做的事，提高办事效率。三是教师要诚信做人，“信则人仁焉”。教 师的职业不同于其他职业，它要求教师要为人师表，因此，教师在与人打交道过程中， 一定 要讲诚信，否则，你就会失去影响力，号召力，有损自身的形象，尤其是在和家长、学生打 交道时，事先一定要认真思考， 不能做到的不要承诺，已承诺的要准时按要求兑现，包括我 们对学生的奖惩，对学生的要求等。 四是教师对学生的态度要慈善，“惠则足以使人”，慈 善，在我看来，就是关心、关爱、关怀学生，这种关心、关爱应该是全面的，不仅是学习方 面，还有生活方面，情感思想方面，不仅是大事情，而应该体现在细微处。有老师抱怨，学 生不听话，不好管，我们应该反思自己，给予了他们多少爱，多少关心，不然，怎么不能“足 以使人”呢？五是对待家长和学生要宽容， 教师观念要改变，不能居高临下地要求和训斥家 长和学生。首先要知道，没有了学生，教师的位置也就不存在了， 存在的教师也就没有意义 了，再者，我们要换位思考，“己所不欲，勿施于人”，你作为家长的时候接受其他老师“教 育”时的心情是不是很好。第三，我们的学生都是未成年人，考虑问题不可能每一件都很成 熟，既使是成年人也不可能做到， “人非圣贤，孰能无过”。当我们发现学生缺点和错误时， 要有宽容的态度，善意地指出并引导他们改正，日后他会终身不忘，感激不尽，尤其是不能 以当年老师“教育”我们的错误方法去教育自己的学生， 更不可以野蛮的“出于好心”的违 法方法去教育学生。这样只能是“不得众”，甚至是断送自己。 总之，孔子《论语》是中国古代的经典之作，几千年来影响着中国，在今后的 教育教学实践中，我们要不断地研究《论语