王何必曰利-导学案汇编.docxVIP

学习-----好资料 二、《王何必曰利》 一、 导入 俗话说：“人为财死，鸟为食亡。”《史记》说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。 ”这种说 法是有一定的道理的。当今社会是一个物质社会，人们追求财利并没有什么错。但是，两眼只盯着财利的 人会失去很多美好的东西；不择手段追逐财利的人，不仅会伤害他人，而且会伤害自己；如果人人利字当 头，那么人与人之间的关系就会沦为冷冰冰的金钱交易。 作为新时代的学生，我们应该怎样看待“利”和“义”呢？ 孔子曾经说过：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。 ”孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌， 亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍 生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所 不辟也。” 今天我们通过学习孟子的文章，相信同学们对此会有一个更清楚的认识。 二、 读课文，解释下列句子中加线词语的含义。 1、 上下交征利 2、 苟为后义而先利__ 3、 吾闻秦、楚构兵__ 4、 我将见楚王说而罢之___ 5、 愿闻其扌 6、 然而不亡者 7、 然而不善者 ______ 舜之徒也 9、 利与善之间也 10、 是君臣、父子、兄弟终去仁义 三、 指明下列句子的句式 1、先生将何之 2、未之有也 四、 结合注释，理解重要语句，翻译。 1、原文：王！何必曰利？亦有仁义而已矣 2、原文：万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未 有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？ 3、原文：楚王不悦，我将见秦王说而罢之。二王我将有所遇焉。 4、原文：为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父 子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利？ 更多精品文档