《龙的传人》教学反思（通用3篇）.docx

《龙的传人》教学反思（通用3篇） 第 PAGE \* Arabic 1 页 《龙的传人》教学反思（通用3篇） 《龙的传人》教学反思1 在学《龙的传人》这堂课时，我和孩子们情感充沛，感情激荡。首先我以情激情，以情动情，创设了一个有利于学生感情激发的情境——请高文娥同学给大家表演唱《龙的传人》这首大家耳熟能详的歌曲。到大家最为熟悉的歌曲部分时全班情不自禁齐声高歌，此刻，教师情、学生情、作者情形成了一个“情感场”。学生在这一“场”中学习语文，感悟传统文化的魅力，从而激发起学生的民族自豪感、自信心。 教学后，对怎样使孩子对龙的认识更加立体、丰满，我进行了一些思考。如果教学时运用网络，能让学生充分感知龙文化的历史渊源和传承，龙文化对中国人性格的塑造、龙文化对民族精神形成的作用。此外，如果让学生在“龙文化”层面上进行一种尝试性或趣味的练习，比如：交流龙的传说故事、龙的诗歌、龙的成语、龙的绘画，本地龙文化的现象等等，这样，就本课而言，更有利于我及时考察学生文本的掌握程度，进一步的激发学生探究龙文化的兴趣。所以在本周的班会活动中设计安排了以上活动，对本课教学进行了丰富有益的补充。 《龙的传人》教学反思2 执教了《龙的传人》，感到有许多值得反思的地方。具体从以下几个方面： （1）对于教材的定位应更精准。既然已经利用了网络这一平台进行教学，那么，网络应该发挥出更大的效应。学生对龙的精神的内涵理解是否只能停留在文本所呈现的层面，还是应该运用网络，进一步的拓展。这是语文教师必须思考而又无法回避的问题。 我认为应该让学生在朗读课文、上网浏览、汇报交流过后，脑海中对课文所表达的思想、人文内涵要达到这样一种理解的高度：上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀；龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征；对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相连的情感！；“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。 龙的文化除了在中华大地上传播继承外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。然而，在本课教学中，对“龙”的精神层面的认识并没有加以升华。因而，教学目标的定位是偏低的，或者说是单一的。 （2）语文味虽浓，但文化味不足。课堂上虽流淌着浓浓的语文味，但是这种语文味应建立在一定的“文化味”上，否则，课堂教学就不能达到一定的深度。显然，本堂课的课堂上只有对文本就事论事的讨论，而没有深层次的引导感悟，学生的理解只停留在表面。这可能是教师本身对“龙文化”这一中国传统文化的理解深度不够。如果教学时，运用网络，能让学生充分感知龙文化的历史渊源和传承，龙文化对中国人性格的塑造、龙文化对民族精神形成的作用，就能避免教学时出现的“浅尝即至”的现象。 在教学拓展阶段，笔者认为能否利用网络，让学生在“龙文化”层面上进行一种尝试性或趣味的练习，比如：交流龙的传说故事、龙的诗歌、龙的成语、龙的绘画，本地龙文化的现象等等，这样，就本课而言，教学更具针对性，也有利于教师及时考察学生文本的掌握程度，进一步的激发学生探究龙文化的兴趣。同时，本单元围绕“龙”这一主题有四篇课文，本文是第一课，因此教学的时候，教师还要把握课文在整个单元中的作用，本文的学习应有助于其他3篇课文的学习。 （3）课堂教学应与学生生活紧密联系。“龙”并非是学生陌生的东西，“龙”的形象已经渗透到中国人生活的方方面面。但是教师在教学时，并没有牢牢抓住这一点，特别是在引入课题的时候以及第一段学习的时候，明显的受制于教材，而没有有效地组织学生，就生活中人们对“龙”的喜爱这一话题的讨论交流。与其看图片，不如出示有关龙的艺术品、生活日用品、装饰品的实物，也许更能吸引学生，也更能走进学生心理，使文本第一段更具说服力。 《龙的传人》教学反思3 用自己的真情走进课文情境，是学习语文的最重要的方式。许多学生大多数时间，只是用眼睛学习，而不是用心、用感情去学习，所以自己的思维和情感总是游离课文之外，做了体验和理解课文内容的局外人。情感是激发学生智慧灵感的动力。学生在学习课文时，没有感情的投入就不会智慧火花的闪现。因此，激发学生学习中感情投入，是学习好一篇课文重要的条件。 在《龙的传人》一文教学中，我首先利用教师声情并茂的范读，引起学生情感的共鸣，首先让学生讲出此刻的心情。学生讲出了“高兴、兴奋、自豪、骄傲、惊讶、羡慕……”心情，这些情绪的表现都是真实的感受，同时也是经过大脑思维活动对课文的初步的理解。 然后，让学生带着这种真实的情感去读课文，把自己的感情融入课文的语言情境之中。在学生读文时，我让学生边读边想象一下自己脑海中的画面，利用形象思维方式，进一步把学生的情感体验引入深的层次，学生读文之后，有的说：“我好像