大道之行也学习知识点学习归纳.docx

《大道之行也》知 点 1、 文章的 构 全文可分三 ： （1）“大道之行也?? 信修睦” 一 是 “大同”社会的 性 明“大道” ，可以理 解 “治理社会的最高准 ” ， 一句是 提 ，以下三句是分述： “天下 公”， 是 政 （也可以把社会 富包括 来）属于社会的全体成 ， 而不属于 任何个人。“ 与能”， 是 社会的管理者 由社会成 生。 的 准是“ ” 和“能”，“ ”指品德高尚，“能”指才能出众——用 代 来 ，叫做“德才兼 ”。 “ 信修睦”， 的是社会成 当建立起良好的关系， 要 求 信以消除欺 ， 要崇尚 和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。 (2) “故人不独 其 ??不必 己。” 一 述 “大同”社会的基本特征 。 可以 三个方面： A 人人都能受到全社会的关 。 “不独 其 ， 不独子其子”， 的是每个人都能推己及人， 把奉养父母、 育儿女的心意 大到其他人身上， 使全社会 如一家。 “老有所 ，壮有所用，幼有所 ”，意思是 各种年 段的人群都要做出合适的安排。又特 提到， “矜、 寡、孤、独、 疾者” 五种人要 行生活保障，更充分地体 了全社会的关 。 B 人人都能安居 。 “有分”，就是有 定的 ，能安心地工作；“有 ”，就是男女婚配及 ，有和 的家庭。古代男耕女 ， 女在家也要从事蚕桑， 才能丰衣足食。以上两个方面主要是就物 生活 的。 C 尽其用，人尽其力。 “ 其弃于地也，不必藏于己”， 是 人 珍惜 品，但毫无自私自利之心， 不会将它据 己有； “力 其不出于身也，不必 己”， 是 人 在 共同 中以不出力或少出力 耻， 都能尽全力地工作， 却没有“多得”的念 。 主要是 就人 的思想 念 的，因 只有 公心、去私心，才能达到 尽其用、人尽其力的境界。 (3) “是故 而不 ??是 大同。” 一 是全文的 括 。文章 了一种特殊的 括方式， 就是拿 社会跟 个理想的“大同”社会作 比， 从而 理成章地指出， 社 会中 多黑暗 象如搞阴 、盗窃 物、 作乱等等， 在“大同”社会里将不复存在， 代之而 的将是一个“外 而不 ”的和平、安定的局面。 个 非常鼓舞人心。 2、 文中所提到的 大道 、 大同 各指什么，我 如何理解和 答：文中 大道 就是指治理社会的最高准 ， 其治理的效果 , 就是国泰民安的理想状 大同 可以理解 儒家的理想社会或是人 社会的最高 段 大道 和 大同 都是当 人 中的理想境界， 两个 中 有明 的理想色彩， 寄托着人 未来生活的美好向往 3、 文中所 述的大同社会有哪些基本的特征 答：文中的大同社会有以下基本特征： a．人人都受到社会的关 。 全社会 如一家 ( 不独 其 ，不独子其子 ) ；各种年 段的人群都有合适的安排 ( 老有所 ， 壮有所用，幼有所 ) ；尤其是 矜、寡、孤、独、 疾者 五种人要 行生活保障，更充分体 出了社会的关 b．人人都能安居 。有 定的 ，有安定和睦的家庭，男耕女 ，丰衣足食 ( 男有 分，女有 ) c． 尽其用，人尽其力。人 在共同的生 中， 珍惜 品，无自私自利之 心，以不出力或少出力 耻辱尽全力工作，没有 多得 的念 ，更不会据 己有 4、“故人不独 其 ，不独子其子，使老有所 ，壮有所用，幼有所 ，矜、寡、孤、独、 废疾者皆有所养，男有分，女有归”同《孟子》中的哪句名言有 异曲同工 之妙 答：“老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼” 5、怎样理解孔子关于 大同 社会的思想 大同 社会是夏以前的社会形态，过去有 孔子以五帝之世为大同 的说法。由此可见， 大同 社会是以 五帝之世 的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式， 孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子 大同 理想社会源自于 五帝之世 ，同时又高于 五帝之世 。