游山西村与过故人庄的比较赏析.docx

游山西村与过故人庄的比较赏析 白求恩医学院 医学试验班孙乐萌 【一】 游山西村 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 莫：否定副词，不，不要。 笑：讥笑，讪笑。腊：本指年终祭祀，也用于指夏历十二月，腊月或 冬天腌制后风干或熏干的肉称 “腊肉”，腊月前后酿造的酒称 “腊酒”。 浑：浑浊不清。丰年。丰收的年成。留客：容留客人吃饭住宿。。田 家的酒菜虽不似都市酒楼的花哨，但货真价实，原汁原味，无哗众取 宠之心，有真情待客之诚，充溢着田园风情。 山重水复疑无路，柳 暗花明又一村。 山重水复：流水往复，连绵不断。重：重 ( 叠；复： 往复。疑无路： 怀疑没有去路， 怀疑走到尽头。 柳暗花明： 柳荫暗处， 鲜花明丽。又：副词， 用在谓语前表示转折，义为“却” 、“却又”等。 一村：诗中意思是“有一村” 、“看到一个村庄” ，名词短语用在副词 “又”后活用。在农家鸡香的诱引下， 诗人寻胜探幽， 聊以舒其忧心， 但是山重水复，以为走到了尽头，不意柳暗花明之处豁然开朗，村舍 俨然，如武陵人之误入桃花源，读者亦为之一喜，不虚此行矣！ 萧 鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 箫鼓伴随着山民的生活，可知春 社的喜庆之日已临近了， 此地人们的衣冠穿著古朴简单， 保留下古时 遗风。箫鼓：泛指各种民间乐器。追随：伴随人的生活。春社：春季 社日活动。衣冠：衣服头饰帽子等，代指衣著打扮。诗人此时已完全 融合在古老的民风民俗之中。 若：连词，表示假设，义为“如果” 、 假若”。许：许可，容许。乘月：清闲无事趁月色出游，因月色朦胧，迷离之境极富美感，为古人所喜欢，李白有“湖月照我影，送我 至炎U溪”的诗句。拄杖：持杖漫游。无时：不拘时间，乘兴而发。夜 扣门：夜晚随遇而安，扣门 借宿。O诗人此时勃然泛起隐逸之情，若有林泉之思；但“若许” 二字又不免有社会风云愁思恨缕之牵绊，欲罢不能。 【二】过故人庄 “故人具鸡黍，邀我至田家。”这一开头就像是日记本上的一则 记事。故人“邀”而作者“至”，文字上毫无渲染，招之即来， 简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以 “鸡黍”相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。正是这 种不讲虚礼和排场的招待，朋友的心扉才往往更能为对方敞开。 这个开头，不是很着力，平静而自然，但对于将要展开的生活内 容来说，却是极好的导入，显示了气氛特征，又有待下文进一步 丰富、发展。 “绿树村边合，青山郭外斜。”走进村里，作者顾盼之间竟 是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收近境，绿树环抱， 显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴， 则又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景。这个村庄座 落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷奥孤僻。正是 由于“故人庄”出现在这样的自然和社会环境中，所以宾主临窗 举杯， “开轩面场圃，把酒话桑麻”，才更显得畅快。这里“开轩” 二字也似乎是很不经意地写入诗的，但上面两句写的是村庄的外 景，此处叙述人在屋里饮酒交谈，轩窗一开，就让外景映入了户 内，更给人以心旷神怡之感。对于这两句，人们比较注意“话桑 麻”，认为是“相见无杂言”。但有了轩窗前的一片打谷场和菜 圃，在绿阴环抱之中，又给人以宽敞、舒展的感觉。话桑麻，就 更让读者感到是田园。于是，读者不仅能领略到更强烈的农村风 味、劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到 庄稼的成长和收获，乃至地区和季节的特征。有这两句和前两句 的结合，绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，构成 一幅优美宁静的田园风景画，而宾主的欢笑和关于桑麻的话语， 都仿佛萦绕在读者耳边。它不同于纯然幻想的桃花源，而是更富 有盛唐社会的现实色彩。正是在这样一个天地里，这位曾经慨叹 过“当路谁相假，知音世所稀”的诗人，不仅把政治追求中所遇 到的挫折，把名利得失忘却了，就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢 开了。从他对青山绿树的顾盼、与朋友对酒而共话桑麻中可以看 出，他的思绪舒展了，甚至连他的举措都灵活自在了。农庄的环 境和气氛，在这里显示了它的征服力， 使得孟浩然有几分皈依了 “待到重阳日，还来就菊花。”孟浩然深深为农庄生活 所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节 再来观赏菊花。淡淡两句诗，故人相待的热情，客人的愉快，主 客之间的亲切融洽，都跃然纸上。 — 【三】两首诗的比较 孟浩然的《过故人庄》与陆游的《游山西村》题材都是描写农 村的风光，然而艺术构思各异。前者主要写“邀我至田家”的眼前情 景，而后者侧重写游村的所见所闻。 《过故人庄》和《游山西村》中都有两句诗表现宾主情深，相处随和, 不请自来，它们分别是：待到重阳日，还来就菊花。从今若许闲乘月， 拄杖无时夜扣门。《过故人庄》中描写山村风光的诗句是：绿树村边 合，青山郭外