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儒家自我教育方法 第二、自省方法 自省是儒家所提倡的十分重要的修养方法。它指人的自我反省、自我省察。这种修养方法要求人们经常反省自己的意识和行为，辨析、剖析其中的善恶是非，开展自我批评并进行自我修正，不断提高自己的道德水准和学识水平。自省思想贯穿了儒家的整个历史。孔子在《论语·里仁》中就表述过“内自省”的思想。其弟子曾子提出的“吾日三省吾身”的自我修养方法，影响十分深远。 自省思想贯穿了儒家的整个历史。孔子在《论语·里仁》中就表述过“内自省”的思想。其弟子曾子提出的“吾日三省吾身”的自我修养方法，影响十分深远。此外，儒家还提出了与自省、内省、反省相联系或相类似的自我修养方法，如见贤思齐，反求诸己等。孟子提出了“自反”、“反求诸己”的思想。宋明以后的思想家则用“省察”一词来表达自省思想。 第三 克己方法 “克己”就是以统治阶级的道德标准来约束和克制自己，它是儒家修身所采取的重要手段。 一、孔子说：“克己复礼为仁”，就是说一个人能克制自己的言行都合于“礼”就是“仁”。（“仁”是根本）还有“约之以礼”，以“礼”来约束自己。（见《中国政治思想史》参考《论语·八佾》孔子推崇周礼，主张恢复周礼，但他认为应该是一个比周朝更理想的社会） 克己的办法具体化为四个条目-------“四勿之教” “非礼勿视”：不合符礼教的话不能看 “非礼勿听”：不合符礼教的东西不能听 “非礼勿言”：不合符礼教的东西不能说 “非礼勿动”：不合符礼教的事不能做 这是四个消极的规范，就是从眼睛、耳朵、嘴巴、身体严格的管束自己，由外在规范，熏陶自己。 孔子认为，礼是每个人在社会的立身之基，“不学礼，无以立”。礼是适用于社会生活方方面面的行为准则 二、人们要克制自己的欲望，不要有非分之想，不要有什么奢望，要清心寡欲，禁欲养心。 安贫乐道、安分守己。孔子认为作为士君子，应该节制自己的欲求，不能把个人欲求的满足作为个人的生活目标，应该把美德和道义作为人生的追求，任何情况下都不该放弃。 到了程朱理学时期，“存天理，灭人欲”更是被视为最高的道德规范。（出自《朱子语类》） 扼杀个性，抑制创造，狭隘，片面 三、儒家的克己还包括严以律己、宽以待人的道德要求；自卑尊人，先人后己；以己度人，将心比心；礼尚往来，以德报怨。这些律己的道德方式是中国传统美德的重要内容。 第四、慎独自律 东汉年间，出了个有名的清官叫杨震。他任荆州刺史时，发现一个叫王密的人才华出众，便向朝廷举荐。朝廷接受了杨震的举荐，委任王密为昌邑令。王密对杨震十分感激。他私下拜会杨震，执意送上十两黄金以表谢意和感激，并低声说：“黑夜里，无人知道，您就放心的收下吧！”杨震脸色阴沉，斥责道：“你送黄金给我，有天知、地知、你知、我知，怎么能说无人知道呢？自古以来，君子慎独，哪能以为无人知道，就做出违背道德的事情呢？”一席话，说得王密羞愧难当，他急忙起身谢罪，收起金子走了 慎独自律 慎独：人们在独处无人注意的情况下，凭着高度的自觉，按照一定的道德准则，也能谨慎为人处世，严格要求自己。 自律：是慎独达致的一种自觉自为的修养境界。是一种自我认识、自我约束、自觉控制的修养方式和修养境界。 一个是“慎”，首先做到慎独，即谨慎和慎重，另一个是“独”，即“人所不知而已所独之地”。要想人不知，除非己莫为。因此，不要寄望于一时之事无人得知，即使在无人监督的时候，也要谨慎不苟，切莫伸手。 二是要慎初。凡事初为始，所以要重慎初。有个故事大家都知道：一个人穿了双新鞋在雨地走，开始总是择地而行，后来不小心踩到了泥，于是就无所顾忌地在泥水里走下去。这个故事深刻地揭示了人犯错误由量变到质变的基本规律。所以说，初之不慎，后患无穷。　 古人提倡的“四慎” 三是要慎微，必须慎小事、慎小节，重点是慎习惯。要正确处理好个人的习惯、嗜好，勿以恶小而为之，小事不留神，出事悔已晚。 　　　 四是要慎欲。对待个人的私欲，人一定要有所节制，无欲则刚，要保持一颗平常心、进取心，要有底线，有做人基本准则。 自律动因的三个层次： 基于制度约束和权威监督的自律 基于道德规范和舆论监督的自律 基于慎独、良知、超越一切监督而达于行为自主人格的自律 慎独自律 知行合一和积善成德 知行合一强调把认识与实践、思想和行为有机结合起来。通过实践道德规范，体会其中所蕴含的深刻道理。 知行合一和积善成德 积善成德强调优良的品德需要日积月累的坚持。要成就理想的人格，就要不断积累善德。 立志有恒，自强不息 学思并重，反省内求 慎言力行，躬行践履 1.立志是自我教育的起点，自我教育的动力来自于理想自我和现实自我的矛盾和冲突，这一过程就是不断否定、改进完善自我，努力朝着理想自我前进的过程。帮助受教育者认清自我，树立远大理想信念，充分调动其自觉性、积极性、创造性。 2.强调