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中外建筑史题库答案(资料) 中国古代建筑历史部分： 1. 中国古代两部重要的建筑典籍(成书年代和名称) (1) 清工部工程做法 清雍正十二年 (2) 营造法式 宋崇宁二年 2. “舍宅为寺”的现象（出现时期及具体表现） 汉末至南北朝时期舍宅为寺的风气大盛。士族，富商自己的家宅捐为佛寺，这种风尚叫作“舍 宅为寺”，是当时市井寺庙的重要源头。 为了利用原有房屋，多采用“ 以前厅为大殿，以后 堂为佛寺”的形式，这种类型的佛寺，决定了寺庙住宅化的空间布局。而且不但解决了早期 以佛塔为主体的佛寺在实用的不足，又符合人们日常生活的习惯和观念，更重要的是它在建 造时所消耗的物资与时间可大大减少，从而成为自隋唐以后国内最通行的佛寺制度，也是佛 教建筑中国化的重要诱因之一。 例如，在汉魏洛阳城里，西阳门内御道行之北有一个建中寺，这里在普凤元年是尚书令乐平 王尔朱荣的私宅，这座住宅建造极为奢华，纵横方向的梁栋已超过当时规定的标准，在 500 米之间廊庑接连，其中有大法堂、光华殿。大山门名为光临门，比一般的人家门与堂都显得 宏伟，这是舍宅为寺。愿会寺，为中书舍人王翊的舍宅为寺，在洛阳青阳门外二里孝敬里， 堂宇宏伟，豪华万端。其中有花园石雕，林木森森，有平台，有复道，在当时来说，建这样 的大宅还是少有的，后由主人舍其作寺了。下面所举也是比较典型的舍宅为寺： 平等寺原为广平武穆王怀的舍宅为寺； 高阳王寺原为高阳王雍之宅院为寺； 光宅寺为天后之梳法堂之舍宅为寺； 静域寺为太穆皇后的住宅为寺。 当时佛寺之多，不胜枚举，仅仅北魏这一个时期，佛寺达 3 万多座，可见当时佛寺之多， 但是其中的大多数都是舍宅为寺的 最著名的当是白马寺 第 1 页第 1 页 中外建筑史题库答案(资料) 3. 中国古代建筑中“三分为一”的构图原则（内容及体现） 所谓三分一”就是指中国古建的在力面布局上的三个主要部分：（１）台 　　 （ ２ ） 墙 柱 构 架 （ 屋 身 ） （ ３ ） 屋 顶 　　这种说法最早是北宋匠师喻皓所提出的 “凡屋有三分 ，自梁以上为上分 ，地 以上为中分 ，阶为下分”意思是房屋分为三个部分。中国传统建筑构图观念是房 屋 式 组 合 起 来 的 ， 各 个 部 分 并 不 是 由 一 个 整 体 分 割 开 来 的 。 中国古建在平面组织上是通过院落组织的，已形成一系列不同的空间感受,在往 高空发展的建筑中 ，阁楼 ，佛塔中也继续应用这种思想 ．在每层依然分割成三个 部分 ，有作为屋顶的出檐 ，有代表基座的栏杆 ．在组合关系上 ，有时是不限于一 个台基上一个屋身和一个屋顶的 ．比如清故宫 ，太和殿、中和殿和保和殿 ，三者 台基连成一体；午门也是在高大的台 ――城墙上建立起五座殿堂． 4. 金厢斗底槽（概念及实例） 　宋代殿阁内部四种空间 （单槽、双槽、分心斗底槽、金厢斗底槽）划分方法之一。其特点 是殿身内有一圈柱列与斗栱，将殿身空间划分为内外两层空间组成，外层环包内层。实例： 山西五台山佛光寺东大殿、蓟县独乐寺观音阁、日本奈良唐招提寺金殿。 5. 中国的塔按形式分类（各种类型及实例） （１）楼 阁 式 塔 ： 苏 州 报 恩 寺 塔 （ ２ ） 密 檐 塔 ： 西 安 小 雁 塔 （ ３ ） 单 层 塔 宝 山 寺 双 石 塔 （ ４ ） 喇 嘛 塔 ： 北 京 妙 应 寺 白 塔 （５）金刚宝座塔：北京正觉寺塔 第 2 页第 2 页 中外建筑史题库答案(资料) 6. 故宫建筑群中，