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文言文阅读专项训练及详细答案 (精选 ) 一、高中文言文阅读 1．阅读下面的材料，完成下面小题。 子曰： “饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ” （《论语》） 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往请，曰： “愿以境内累矣！ ”庄子持竿不顾，曰： “吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。比龟者，宁其死为留骨而责乎？宁其 生而曳尾于涂中乎？ ”二大夫曰： “宁生而曳尾涂中。 ”庄子曰： “往矣！吾将曳尾于涂中。 ” （《庄子》） 1） 孔子和庄子都是追求快乐的人，他们所追求的快乐有什么不同？ 2）在孔子和庄子的两种不同快乐方式中，你更倾向于哪一种？请联系你的人生态度简要说一说。 【答案】 （ 1）孔子：坚守仁义，安贫乐道。庄子：保全生命，享受自由。 2）【示例 1】更倾向于孔子式的快乐。真正的快乐并不在于富贵而在于内心是否充实。孔子心怀仁义，安贫乐道，这是一种无法用金钱获取的快乐，重义轻利；而庄子追求的快乐只是一己避世隐居独善其身的快乐，缺少社会的责任感，所以我不赞同。 【示例 2】更倾向于庄子式的快乐。生命与自由是人生快乐的源泉，庄子鄙弃名利富贵，因为在他看来，珍爱生命，享受生命赋予的自由才是真正的快乐，他是真正懂得生活的 人；孔子追求的快乐只是 “道不行于世 ”后一种无奈的自我安慰、自命清高，所以我不赞同。 【解析】 【分析】（ 1）根据材料一中语句 “饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣 ”意思是 “吃粗粮 ,喝冷水 ,弯着胳膊当枕头 ,乐趣也就在其中了 ”，由此可以看出孔子是坚守仁 义，安贫乐道。根据材料二中句子 “往矣！吾将曳尾于涂中 ”以及庄子拒绝出仕的邀请可以看出庄子注重保全生命，享受自由。 2）先明确观点，是 “倾向于孔子式的快乐 ”，还是 “倾向于庄子式的快乐 ”，然后再具体阐 述自己的看法。从材料一中 “饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”可知，孔子式的 快乐，在于内心是否充实，从材料二中庄子面对邀请的态度以及最后一句 “吾将曳尾于涂 中”可知，庄子鄙弃名利富贵，享受生命赋予的自由才是真正的快乐。明确了这些，自圆其说即可。 故答案为：⑴孔子：坚守仁义，安贫乐道。庄子：保全生命，享受自由。 ⑵【示例 1】更倾向于孔子式的快乐。真正的快乐并不在于富贵而在于内心是否充实。孔子心怀仁义，安贫乐道，这是一种无法用金钱获取的快乐，重义轻利；而庄子追求的快乐只是一己避世隐居独善其身的快乐，缺少社会的责任感，所以我不赞同。 【示例 2】更倾向于庄子式的快乐。生命与自由是人生快乐的源泉，庄子鄙弃名利富贵，因为在他看来，珍爱生命，享受生命赋予的自由才是真正的快乐，他是真正懂得生活的 人；孔子追求的快乐只是 “道不行于世 ”后一种无奈的自我安慰、自命清高，所以我不赞同。 【点评】⑴本题考查筛选文中信息和归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答时要理解 孔子和庄子说的内容。孔子说：吃粗粮，喝冷水弯起胳膊垫着当枕头，乐趣就在其中了。 用不义手段得到的富与贵，对于我，如同天上的浮云。庄子曰： “往矣！吾将曳尾于涂 中。 ”意思是 “请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。 ”庄子表达自己与其位列卿相，受爵禄、刑罚 的管束，不如隐居而安于贫贱保全生命。 由此可总结出答案。 ⑵本题是开放性试题，可以任选一种生活方式进行论述。赞成孔子的坚守仁义，安贫乐道的快乐方式，要指出庄子缺少社会责任感的生活方式的不足；赞成庄子保全生命，享受自由的生活方式，要指出孔子自我安慰、自命清高的生活方式的不足。 【参考译文】 孔子说： “吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了．用不正当的手段得 来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样． ” 庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前往表达心意，（请他做官），（他们对庄子）说： “希望能用全境（的政务）来劳烦您． ”庄子拿着鱼竿不回头看（他们），说： “我听说楚国有（一只）神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙 的堂上．这只神龟，（它是）宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？还是宁愿活在烂泥里 拖着尾巴爬行呢？ ”两个大夫说： “情愿活着在烂泥里摇尾巴。 ” 庄子说： “请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。 ” 2．阅读下面的文言文，完成下列小题。 韦贯之，名纯，避宪宗讳，遂以字行。少举进士。德宗末年，人有以贯之名荐于京兆尹 李实者，实举笏示所记曰： “此其姓名也，与我同里，素闻其贤，愿识之而进于上。 ”说者 喜，骤以其语告于贯之，且曰： “子今日诣实而明日受贺矣。 ”贯之唯唯，数岁终不往，然是后竟不迁。 永贞中，始除监察御史。上书举季弟纁自代，时议不以为私。转右补阙，而纁代为御 史。元和元年，宰相杜佑子从郁为补阙，贯之持不可，寻降为左拾