《关于端午节由来》课题研究方案.pdfVIP

《关于端午节的由来》课题研究方案 一、课题研究的背景和意义 （一）背景 端午节起源于中国，最初为古代百越地区（长江中下游及以南一 带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在 农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因战国时 期的楚国 （今湖北）诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树 立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子 胥、曹娥等说法。 端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国民间的四大传统节日。 自古以来端午节便有划龙舟及食粽等节日活动。自2008 年起，端午 节被列为国家法定节假日。2006 年 5 月，国务院将其列入首批国家 级非物质文化遗产名录；2009 年9 月，联合国教科文组织正式审议 并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界 非遗的节日。 在经济全球化，文化多元化的时代背景下，我们的端午节由来说 法不一，我们需要更加深入了解我们的历史文化。 （二）意义 1.端午节是中国的传统节日，是我们中华民族的根，端午节中有值 得我们学习的精神，我们要让更多的人看到端午节背后的故事，并发 扬它背后的精神，了解它存在的意义。 2.五月五的端午节，粽香四溢，龙舟赛起，插艾蒿，薰苍术，系香 囊，喝雄黄，以此来避邪驱灾，这是我们中华民族的传统节日，是古 老历史文化的延续，是我们需要缅怀和珍惜的节日。 1 3.我们的传统节日受到了外来文化的侵略和冲击，越来越多的人对 中国传统文化的认识越来越少，为了捍卫我们民族文化，我们应该更 好地继承和发扬传统文化。 二课题研究的理论依据 1.纪念屈原说 据 《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原 （约公元前339年～约公 元前278年），战国末期楚国丹阳 （今湖北秭归）人，是春秋时期 楚怀王的大臣。 相传，屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族 子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流 域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》 等诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前 278 年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割， 但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》 之后，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义 乐章。屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖， 始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸 边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动， 争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才 逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷 纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃 粽子的习俗。 2.纪念伍子胥说 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期 （公元前770-前476年）的伍子胥。 伍子胥，名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明， 奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥 掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位， 吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。 2 子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂， 谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠 良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在 吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大 怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端 午节亦为纪念伍子胥之日。 3.纪念曹娥说 端午节的第三个传说，是为纪念东汉 （公元23-220年）孝女曹娥 救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当 时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日 也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事， 令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为 纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改 名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。因此相传端午节亦为纪 念孝女曹娥之日。 4.纪念介子