为什么说“文以气为先”？.docVIP

为什么说“文以气为先”？ 人文科学家能否在这个独特的领域作出杰出的贡献，在很大程度上取决于他是否有一种与人文精神相一致的超越精神，一种理想主义的人生信念和对真善美的执著追求，是否有一颗敏感、细腻、丰富的心灵去感悟、体验人的情感世界的无限丰富性和多样性，是滞有一个宽广、深沉而又极定包容性与接纳的人文情怀去对世界各国、各民族极为多元化与多样性的宗教情感、价值理想、道德信念、民族精神作出理解与关爱。 无论是在中国还是在西方，在古代学术思想发展史上，人们都特别看重学者的个性气质与人格力量在其学术发展中的特殊地位，强调学者高尚的人格素养与精神气质是他的学术成就的重要前提，主张学者们必须成为他的学术理想与学术追求的实践者。 中国古代的学术传统，强调知行合一的学术精神和治学原则，认为做学问也就是做人生。中国学术传统在这方面的思想遗产是十分丰富的，艺术的世界、哲学的世界、文学的世界、历史学的世界，也应该就是作者自己的人生世界、心灵世界、精神世界，是他自己的外在存在形式。所谓“为天地立心，为生民立命，为去圣继绝学，为万世开太平”，乃是中国古代知识分子和人文思想家追求的事业理想和人生使命。 当然，人文科学家的个性气质和精神禀赋与他的作品之间的关系，并不是一种完全等同或简单对应的关系，个中的关系实际上要曲折隐晦和复杂得多。 但从根本还是可以说，一个人文学者如果没有一种独立自由精神，没有一个宽厚仁爱和富于同情心之个性禀赋，如果他的精神世界里没有营养一浩然之气，要写出惊天地、泣鬼神、流传千古的伟大作品来，恐怕是不可能的。