自考“中国古代文学史”名词解释题库.docVIP

在《庄子》 作品《逍 个人收集整理 勿做商 个人收集整理 勿做商业用途 个人收集整理 仅供参考学习 □ 王官采诗 王官采诗是汉代学者对《诗经》作品来源的一种说法。据汉代人记载，西周时期，朝廷 设有采诗的专职人员，定期到民间采诗。班固说： “古有采诗之官，王者可以观风俗，知得失，自考正也” ，又说：“孟春之夜，群居者将散，行人振木铎，徇路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子” 。 据说，《诗经》中的作品就是这样被收集到朝廷的。 □ 赋、比、兴 赋、比、兴是前人概括出的《诗经》的三种表现手法。朱熹说： “赋者，敷陈其事物而 直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之辞也。 ”所谓“赋”是陈 述铺叙的意思，从本质上讲就是直接描绘，直接抒情，直接铺叙，如《氓》中“氓之蚩蚩， 抱布贸丝”；“比”是带比喻性质的一种手法，如 《硕鼠》中用 “硕鼠硕鼠，无食我黍” 作比； “兴”是引用其它自然现象引起所要咏叹的情感，有时甚至能起到比的作用，如《关雎》用 “雎鸟”的鸣叫起兴，引出诗人即景生情的联想。 个人收集整理 勿做商业用途 □ 《尚书》 《尚书》是我国最早的历史散文集。 《尚书》即上古之书，是一部上古历史文献汇编， 记载了从上古到周朝的历史，包括《虞书》 、《夏书》、《商书》、《周书》四个部分。 《虞书》、 《夏书》是春秋战国人根据古史传说编纂而成的； 《商书》、《周书》主要是商周两代的官方 文献。《尚书》以记言为主，其特点是质木古朴，读起来佶屈聱牙，艰涩难懂。 《尚书》后被 儒家奉为经典。 个人收集整理 勿做商业用途 □ 《左传》 《左传》是先秦时期的一部历史著作，原名《左氏春秋》 ，司马迁认为作者是左丘明， 但这一说法并不准确， 现在认为是儒家一派学者杂采各国史料及传闻编纂而成， 其成书约在 战国初年。《左传》记事起于鲁隐公元年，止于鲁哀公二十七年，此外还附录了鲁悼公四年 至十四年韩、魏、赵三家灭智氏的史实。书中生动反映了这一时期巨大而深刻的历史变迁， 再现了重大的历史事件以及有关的诸侯、卿大夫等各类人物的活动。在思想上， 《左传》基 本倾向于儒家。 个人收集整理 勿做商业用途 □ 《春秋》 《春秋》本是周朝各国史书的通称，我们今天见到的《春秋》是鲁国的编年史。书中按 年代记载了上起鲁隐公元年下至鲁哀公二十四年的重大事件。 相传孔子曾对它加以修订， 后来被儒家当作经书。 《春秋》记事简略，不带有文学色彩，在记事的用语和行文中，体现出鲜明的思想倾向。 个人收集整理 勿做商业用途 □ 百家争鸣 百家争鸣是指战国时期， 知识分子不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 战国时期，多政治中心并存的现实， 各阶级阶层之间的斗争复杂而激烈。 代表各阶级、 各阶层、各派政治力量的学者及思想家都企图按照本阶级、本阶层、本集团的立场要求，对宇宙、对社会、 对万事万物作出解释或提出主张。 他们以优厚的待遇招揽游士， 鼓励不同的学派自由讲学议论，著书立说，广收门徒。高谈阔论。他们都思想积极，勇于建功立业，而且敢想敢说，从 不隐瞒自己的观点，互相辩难。于是出现了历史上百家争鸣的局面。 □ 浩然之气 “浩然之气”是孟子提出的关于个人道德修养的观点。孟子十分重视道德修养， 《孟子？公孙丑》上说“吾善养吾浩然之气” 。所谓浩然之气，通过“义”的积累而养成，它“至大至 刚”，“充塞于天地之间” ，表现为崇高的无所畏惧的精神境界和心理状态。 业用途 □ 《逍遥游》 《逍遥游》 出自《庄子》 内篇。 逍遥游是庄子追求的人生最高境界。 1 / 4 个人收集整理 勿做商业用途 个人收集整理 勿 个人收集整理 仅供参考学习 遥游》中，对其有所描述。 逍遥游即所谓 “乘天地之气， 御六气之辨， 无所待而游无穷的人”的绝对自由的境界。 庄子的逍遥游， 只是心灵的遨游，带有某种神秘色彩， 但又并非随心所欲的主观冥想。这篇文章想象丰富，带有很多寓言故事，有浓厚的浪漫色彩。 做商业用途 □ 《九歌》 《九歌》是屈原在楚国民间祭神乐歌的基础上加工创作而成的祭歌，总共包括 《东皇太 一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》等十一篇作品。 《九歌》本是古代的一首乐歌名，据说它是夏启从天上偷来的。 所以《楚辞》中的《九歌》并非指九篇歌曲，而是沿用了古《九歌》的名称。在形式上， 《九 歌》是由巫觋扮神分角色演唱的歌曲，保持着原始歌、乐、舞三者合一的痕迹。 个人收集整理 勿做商业用途 □ 楚歌体 楚歌是中国古代流行于楚地的一种民歌，一般句式长短不齐，中间、句尾带“兮”字，用于歌唱，比较悲凉。战国后期，屈原在“楚歌”基础上，创作出“楚辞”这一文体。西汉 项羽、刘邦等人亦用楚歌进行创作，创作