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春风化雨 润物无声 —— 浅谈语文教学中的德育渗透 语言文字是表达思想的工具 ,文章则是作者思想的载体。古人写文章、评文章讲究 “文以载道 ”要,求 文道统一 ,说明中国历史上语文教育和德育是密不可分的。 只是怎样在语文教育中渗透德育 , 不同的时代有 不同的德育标准。不同的人才需求 , 影响并产生了不同的语文教材。随着改革开放的深入 ,中国与世界的 逐步接轨 ,需要 怎样的人才的问题再次引起人们的思考。作为启蒙主义的语文教材 ,又一次分担了任务。 2 000 年开始推广的语文新教材和新课标 ,加强了人文性的内容 ,更加贴近学生生活实际和心理特征 ,注重 培养学生的人格、品德 ,注重培养学生的个性、创造性。这让人感到 :语文 ,不仅仅是学生学习知识的凭 借;它,也是观照社会、观照时 代、观照人生、观照自我的窗口。这就要求我们语文老师责无旁贷努力探 索怎样在语文教学中渗透德育 ,真正做到既教书又育人 ,全面提高学生的素质。 在语文教学中渗透德育 ,我有以下几点粗浅的体会 : 师生教材 ,和谐共振 和谐是美学的重要范畴 ,和谐不是静止的和谐 , 而是运动的和谐。 语文教学是教师的教和学生的学的 统一 ,是师生共同参与互相配合的双边互动过程。这里面存在着教师与学生、教师与教材、学生与教材之 间的矛盾 ,这三对矛盾是语文教学的 内在动力。语文教学德育渗透要达到艺术境界就是要合理地处理它们 之间的矛盾 , 使之渐趋和谐 ,同处共振状态。我们追求的是教师和学生在一种和谐、融洽的气氛 ,自然 而然地达成德育目标 ;在一种共振状态下 ,大幅度地提高德育实效。从这个意义上说 ,语文教学德育渗透 实际上是教师的情感、作者的情感和学生的情感同步运行、相互激发的和谐共振过程。 “文以载道 ,道在其中 ”。中学语文教材包含着丰富的优秀传统思想和哲理。学生对一篇课文的思想内 容的理解和明确文章所要表达的主旨意图的过程 ,实际也就是接受语文德育的过程。而教师进行教学是从 教材开始的 , 所以正确而深刻理解教材中所蕴含的价值经验是充分发挥育人作用的关键。 王国维说 : 美育 , 德育与智育之必要。 我们语文老师应该巧妙充分地利用语文学科中的审美教育 , 培养学生健 康高尚的审美 观 ,道德情操 ,让学生在学习语言知识的同时充分享受语言美 ;感知语言的形象美、内涵美、思想美 ,进 而体验美 ,进入审美意境。教材中的作品无不是作 情动于衷 ,不吐不快 的力作 ,无不是作者思想感情 的喷涌的结晶 ,语言不是无情物 ,作者写得动情 ,老师又教得动情 ,学生才会学得动情 ,才会身临其境 , 与作品中的人和物休戚与共 ,爱憎同俦 ,才能使学生透过字词句语的领悟 ,深入触摸作品的真谛 ,在潜移 默化中受到思想教育。 例如 ,杜甫《望岳》中描绘了泰山的胜奇旷阔画面 ,诗中的山光、水色、流云、飞鸟无不包含着作者 的主观情感 ,溅发出一股热爱自然、热爱生活的蓬勃向上的豁达的激情。为此 ,只要稍加点拔 ,让学生反 复吟诵 ,就自然而然地把他们带进一个美好的境界 ,不但使他们大饱眼福 ,获得内心的愉悦 ,更重要的是 使他们在潜移默化中 ,激发起热爱祖国大好河山和热爱生活的情感。 语文教学中 ,渗透德育的天地是广阔的。在马思聪委婉低沉的《思乡曲》中 ,我带领学生走进余光中 的《乡愁》 ,通过品味其中饱含着中国传统文化底蕴的愁绪 ,去领会诗人渴望家园统一的赤子之情。利用 教室就可上网的优势 ,我通过《向日 葵》、《星夜》等一系列作品 ,让学生了解梵高 ,感受画中体现出来 的强烈的生命力 以及画家对艺术执着追求的精神。我让学生从网上通过杨振宁认识《邓稼先》 ,从文质皆 美的人物传记中 ,从邓稼先一生的事迹中 ,感受科学家的伟大创造与忘我的无私奉献精神 ,使学生认识到 在新时期增强国力的重要性 ,激发了学生为报效祖国而努力学习的决心。我还和学生一起拜访韩愈、走近 苏轼 ,从他们脍炙人口的诗文中 ,感 受诗人们身处逆境而决不退缩的坚强意志及积极向上的人生态度、宽 阔旷达的胸襟。 有人认为 ,只有文学作品中才是进行德育的最佳阵地 ,其实不然 ,说明文同样具备 这样的优势。例如 , 《中国石拱桥》渗透着作者对我国劳动人民的智慧和力量的赞 颂之意。教学时 ,我不是孤立地分析语言现 象,而是处处联系这一点 ,紧紧扣住这一 点。我单从作者用词的角度引导学生 ,赞叹之意也是贯穿全文的。 如写赵州桥 “非 常雄伟 ”在 “雄伟 ”前加 “非常 ”来修饰 , 表露出作者的赞叹之情 ; “桥的设计完全 合乎科学原理 , 施工技术更是巧妙绝伦 ”句,子中用 “完全 ”对其 “合乎科学原理 ”充分加以肯 ,用 “巧妙绝伦 ”极言其巧妙。 这些既准确地说明了赵州桥的特点 ,又流露出作者对我国劳动人民非