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心理防御机制之合理化 世界无时不在改变， 每一天我们都会遇到不同的人和事， 随着我们自身周围环境的变化， 我们的心理情绪也总是起伏不定， 抑或开心，抑或低落。当我们面临挫折或冲突的紧张情境时， 我们内部心理就会具有的自觉或不自觉地想要解脱烦恼， 进行一番自我安慰， 减轻内心不安，以恢复心理平衡与稳定的一种适应性倾向， 心理学上把这称之为心理防御机制。 在生活中，每一个体都会用心理防御机制来应付挫折和减少焦 虑，但由于人们所遭遇的挫折和矛盾情境不同， 因而每个人采用的心理防御机制也各不相同的。 心理防御机制大体上能够使我们在遭受困难与挫折后减轻或免除精神压力， 恢复心理平衡， 甚至激发我们的主观能动性，激励我们以顽强的毅力克服困难，战胜挫折；但也可能导致我们因压力的缓解而自足，也可能出现一些不良的心理疾病。 有这样一则关于“哭婆”的故事， 一个老太太不管天晴还是下雨总是哭个不停。一天，一位禅师路过此地，便问其缘由。老太太告诉禅师：她有两个女儿，一个是卖伞的，另一个是卖鞋的。每当天晴的时候，她就想起了卖伞的女儿，想到她的伞会卖不出去，因此伤心而哭；而每当天下雨的时候， 她又想起卖鞋的女儿，想她的鞋一定不好卖，因此也伤心落泪。禅师听罢，脱口便说：下雨的时候，你要想卖伞的女儿生意好， 天晴的时候你要想卖鞋的女儿卖得好， 这样你就自然不会哭了。听了禅师的一番话，老太太顿悟。从此， “哭婆”变成 1 “笑婆”。“哭婆”之所以整天哭，是因为她为晴天卖不出伞、雨天卖不出鞋的女儿而忧伤；后来又变成了 “笑婆”，是因为她在禅师的启发下思维方式有了改变， 看到晴天对卖鞋女儿、 雨天对卖伞女儿的好处，由悲转喜。同样一件事，由于思维方式不一样，结局大不相同。其实，一件事情是好是坏，关键在于人们自身如何去认识，在于心理防御机制的方式。善于从正面看问题的人，不论遇到什么好事、坏事或艰难、挫折，总会找到让心里总会充满阳光的理由，始终能有一个平和的心态、快乐的心情；相反，如果习惯以消极、忧怨的心理 情绪倾向看问题的人，遇事往往好钻“牛角尖 ”，解脱不出来，结果自寻出无尽的烦恼和不快，到头来只能为自己编织痛苦的人生。 为什么老婆婆经过禅师的开导后， 由“哭婆”变成“笑婆”了呢？ 心理学将这种现象称为心理防御机制方式之合理化。合理化就是 当个体的动机未能实现或行为不能符合社会规范时， 尽量搜集一些合乎自己内心需要的理由， 给自己的作为一个合理的解释， 以掩饰自己的过失，以减免焦虑的痛苦和维护自尊免受伤害， 此种方法称为“合理化”，换句话说， “合理化”就是制造“合理”的理由来解释并遮掩自我的伤害，是一种自我安慰。 生活中常常有这样的例子， 人们不愿承认个人自身的缺点或失败，总会找到一些看似合理的理由， 来掩饰这些缺点或是失败， 潜意识里会把过错推卸到非自身因素上，从而获得个人心灵的平静。例如，学生考试失败，不愿承认是自己上课没有听讲，复习准备不足，而说老师教得水平不好、 老师评卷不公或说考题超出范围； 战败的将军不愿 2 承认战败是因自己策略运用错误，而说是“天亡我也，非战之过”。打人说是自卫；喜欢应酬、 饮酒作乐，说是为了生意或工作在联络感情；老师体罚学生，说“爱之深，责之切。这些生活中常见的例子都是心理学中的合理化的体现。 在心理学上有一种防御机制叫合理化作用， 是指个人遭受挫折或无法达到自己的目标时， 用有利于自己的理由为自己辩解， 从而得到解脱的心理防卫术。 这类人通过合理化作用对自身错误的行为予以宽恕与解脱，常常自信心十足。用弗洛伊德的话来说就是，我们需要使“自己看上去很好”。 当个体的动机未能实现或行为不能符合社会规范时，尽量搜集一 些合乎自己内心需要的理由， 给自己的作为一个合理的解释， 以掩饰自己的过失，以减免焦虑的痛苦和维护自尊免受伤害， 此种方法称为“合理化”，换句话说， “合理化”就是制造“合理”的理由来解释并遮掩自我的伤害。 事实上，在人生的不同遭遇中， 除了面对错误外，当我们遇到无法接受的挫折时， 短暂的采用这种方法以减除内心的痛苦，避免心灵的崩溃，并无可厚非，有句话说：“得意时是儒家，失意时是道家”， 就是一种适应生活的哲学。 更何况在找寻合理”的理由时，也可能找到解决问题，获得心理超脱的方法。 生活中时不时听到旁人吐槽“切，吃不到葡萄说葡萄酸” ，而我们也会自觉不自觉地把自身难以拥有的事物冠以“酸葡萄”的名号。人就这样当自己所追求的东西因自己能力不够而无法取得时， 就加以贬 3 抑和打击，称为酸葡萄。 酸葡萄的故事是引申自伊索寓言里的一段故 事，从前有一只狐狸走进 葡萄园中，看到架上长满了成熟葡萄，它想 吃，但因架子太高，跳了数次都摘不到，而无法吃到葡萄，它就说那 些葡萄是酸的，它不想吃了。事实上那些摘不到的葡萄往往是最甜的， 因为