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古往今来,美女向来就是公众目光的聚焦点,影响和改变着大
众生活的各个层面, 在创造和分配社会财富的过程中发挥着举足轻重
的作用。 美女的标准 女人是世界之花, 美丽是美女走向全球的通行证,女人的美丽甚至影响着人们的价值判断。 人类学
家约翰·马歇尔·汤逊德作过一个有趣的对比, 他让人看了一些男人
和女人的照片, 这些男女的相貌参差不齐, 从十分漂亮的到不怎么漂
亮的都有。 依照职业和收入,这些人被分为高中低三个档次有服务员、教师和医生。 测试的问题是,这些被测试的人可能会与照片上的哪些人喝咖啡、约会,或与之结婚。 结果是预料之中的,即女人们首先喜欢的是一个长得很漂亮又有钱的男人; 其次是那些其貌不扬的男医生, 女人们对他们的评价与那些长得很漂亮但收
入不如他们的男教师相等。 可见,社会地位能弥补男人相貌的不足。 男人对女人的评价则简单得多美的女人,男人不会不喜欢的,不管她们的社会地位如何。 诗经里说窈窕淑女,君子好逑。 美女的吸引力可见一斑。 那么,女人的美丽有标准吗?答案是肯定的,无论什么年代,美女自有标准。 当然,在不同的时代、不同的地域,人们的标准也有不同,诚如 17 世纪一位英国
诗人所说美,你这怪诞的无尾猿,在每个地方都改变你的形状 。女性的美是多姿多彩的, 但总的说来,表现在外在形象行为和内在修养两个方面,而外在行动的表现所体现出的内在气质具有更大的影响
力。 外表给人的是第一直观印象,女性恰如其分的外在美,是
很重要的。 社会在进步,已经要求女性不能只追求内在美,应
该让天然美丽的部分释放出来,才是符合人性的。 构成女性外
形美的条件主要由以下五大要素所决定即骨骼、肌肉、脂肪、皮肤、
五官。 骨骼是体形和容貌的支架, 是体形和容貌美的重要基础。骨架的大小要适度,比例要匀称。 肌肉和脂肪决定着体形和容貌的曲线美。 人人都要有适度发达的肌肉, 否则就谈不上健美。
男孩子肌肉必须发达, 而女孩子则要求各个部位的皮下要有适度的脂
肪衬垫。
肌肉和脂肪都是外形健美不可少的条件,肌肉使人健
康,脂肪则给人以柔软和弹性感。
既不能过分赞扬肌肉而贬低
脂肪,也不要过分地偏爱脂肪,讨厌肌肉,肌肉和脂肪有个合适的比
例搭配为最好。
青春女性,肌肉不可少,脂肪更重要,只有适
度的脂肪,才会令青春靓女更显丰满、更具活力。
青春女性的
五官要端正,皮肤要细腻,如果再加上一双传神的美眼和娇嫩欲滴、
弹指可破的雪白肌肤,她就会更加令人神迷。
外形美的五大要
素是否合乎健美标准, 固然与先天遗传因素有很大关系。
但是,
后天的人工塑造和施加的影响,也能在很大程度上发展先天的优点,
克服和弥补先天的不足,使之接近和达到健美的标准。
比如,
肌肉可以通过锻炼获得,脂肪可以由饮食补充,皮肤可以保养,五官
可以化妆 总之,天生丽姿者自当欣慰;先天不足者,也大可不必
暗自神伤,通过后天的改造也可以弥补美丽的缺陷, 展现美丽的风采。
美丽不是花瓶,美丽的更深要义在于内涵, 也就是人们常说的气质美。
气质美才是美丽永驻的秘方所在。 女性的气质靠的是自身的修养。 而美丽的气质并没有一个统一的标准,往往在于人的一种
感觉。 这种感觉又总是具有摄人心魂的奇效。 当初宝琳
娜·波丽兹科娃和李艾只是擦肩而过的缘分, 但这一瞬间的感动却注
定了她们以后的路。 还有比这更直观的美丽竞争力吗? 中
国历代美女标准的变迁 中国是四大文明古国之一,五千年的悠
久历史也蕴藏了中国古人对女性美的诸多独到见解与研究。 概
括来讲,古人的美女标准是肤若凝脂、柔弱无骨、小巧玲珑、明眸皓
齿。 这一点,和西方人的审美观可谓风格迥异,这也是为什么
中国人看不懂西方美女, 而西方人选的东方美女也与东方人自己选的
美女大相径庭的原因。
古代每个历史时期,对美女的评判标准
侧重点也不尽相同。
母系氏族社会时期粗壮结实
在上古母
系氏族社会,生殖和生产的标准就是美的标准。
新石器时代女
神像的造型特点展现的就是粗壮结实。
夏商周春秋战国时期柔
弱细腻
人们注重女性面部形象,男人提倡柔弱顺从的美女观念
占了上风,士大夫盛行精致细腻的审美意识。
两汉至南北朝时
期内外兼修
这一时期,人们重于装饰,对美貌的欣赏玄学化,
审美达到了至今尤不可及的哲学高度,如曹植《洛神赋》。
到
了南北朝,中国的美女观完成了一轮循环, 从崇尚健康自然退化到病态雕饰。
它是一只名叫“晶晶”的鸽子,它饿了。平常,那个人早就回来了,老远打响一个长长的呼哨,“晶晶”飞过去,落在他的肩上,那个人会抚摸它,从口袋里摸出一把稻谷或绿豆喂它。每当它飞向北山山谷从那里带回纸条,主人就会笑容满面,看完纸条后他会在地上翻一个斤斗,摸出一个闪亮的铁匣子塞进口里左右拉动,奇妙的声音就在这时发出来了。可现在,它正面临着孤独与饥寒。
它的主人是一个
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