2019高考历史复习专题4-2-42近代中国的政治民主化进程.pdfVIP

4-2-42近代中国的政治民主化进程 1．(2011·漳州市质检)阅读下列材料，回答问题。 材料一 中国传统政治文化中有“民本”而无 “民主”的思想元素。“民主”作为现代 文明的一种具有普遍性的原则，是从西方输入的。中国人接受和传播“民主”，最初也是把 它说成与“三代法度”相符，与 “君主”掺和在一起，视为 “君民共主”甚至 “为民做主”。 ——摘自马克壵主编《世界文明史》(下) 材料二 孙中山在广州，曾系统地演绎了他的理想：中国应有一个民治、民有、民享的 国家，而其政府则在三权鼎立的模式外，还有两个独立的权力——继承中国文官传统的监督 权(御史纠弹)与人事权(考试与督责)。 ——摘自许倬云《历史大脉络》 (1)根据材料一并结合所学知识，指出当时中国人对民主的认识及其成因。 (2)材料二孙中山的民主思想较之材料一有何不同？这说明了什么？ [答案] (1)认识：将中国传统“民本”思想与近代西方民主思想混为一谈。成因：民族 资本主义发展尚未成熟；传统政治文化影响仍然巨大；对西方民主的认知有限。 (2)不同：对西方民主有了较全面的认识；以中国传统政治文化来弥补西方民主模式的 不足。说明：民主思想的传播和发展不会一帆风顺；传统文化与外来文明可以相互借鉴；孙 中山政治视野广阔，善于学习，勇于创新。 2．(2012·石家庄)阅读材料，回答问题。 材料一 中国人最重三纲，西人首明平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下， 而西人以公治天下；中国尊王，而西人隆民。 ——严复《论世变之亟》 材料二 儒者三纲之说，为一切道德政治之大原。君为臣纲，则民于君附属品，而西人 无独立自主之人格矣。父为子纲，则子于父为附属品，而无独立自主之人格矣。夫为妻纲， 则妻于夫为附属品，而无独立自主之人格矣。……缘此而生金科玉律之道德名词，曰忠、曰 孝、曰节，皆非推己及人之主人道德，而为以己属人之奴隶道德也。 ——陈独秀《一九一六年》 请回答： (1)据材料一，概括严复的主张。(不得照抄原文) (2)指出材料二所述主张并予以评价。 [答案] (1)主张：中国人重视等级制度，西方人重视平等；中国人任人唯亲，西方人任 人唯贤；中国人把孝道作为治国方略，西方人强调天下为公；中国人对皇帝崇拜，西方人主 权在民。 (2)主张：以“三纲五常”为核心的封建道德使天下所有人丧失了独立自主的人格，成 为封建专制统治的附属品和奴隶。 评价：这一主张揭示了中国封建社会“伦理政治化、政治伦理化”的特征，有利于打破 封建礼教和封建宗法制度的束缚，体现了资产阶级人文精神，推动了新文化运动的发展。但 过分强调独立人格容易否定传统文化中的优秀成分，也易造成私欲膨胀。 3．(2012·临沂模拟)阅读材料，回答问题。 材料一 ……在那个风雨如晦的年代，为改变中华民族的命运，中国人民和无数仁人志 士进行了千辛万苦的探索和不屈不挠的斗争……对推动中国社会进步具有重大意义，但也未 能改变中国半殖民地半封建的社会性质和中国人民的悲惨命运。 ——胡锦涛在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话。 材料二 国民为国主体，吾党欲使人不忘斯义，故须其名曰国民党……本党以巩固共和， 实行平民政治为宗旨。 —— 《国民党宣言》 回答： (1) “为改变中华民族的命运”，19世纪末20世纪初，在探索中国政治民主化道路上有 哪些派别分别作出了怎样的努力？这些探索活动对中国的民主政治进程产生了怎样的重大 影响？ (2)根据材料二并结合所学知识回答，20 世纪初中国人民为“巩固共和”与“专制”进 行了哪些较量？这种反复较量说明了什么？ [答案] (1)康有为等资产阶级维新派为实现君主立宪制，发起了戊戌变法运动；孙中山 等资产阶级革命派为建立资本