从法社会学探讨一妻多夫婚姻的民族性、地域性相联系-法社会学论文-社会学论文.docxVIP

从法社会学探讨一妻多夫婚姻的民族性、地域性相联系-法社会学论文-社会学论文 ——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印—— 　　摘要：一妻多夫是 一种传统的婚姻形式, 至今在 地区仍有一定数量的存在, 甚至在某些地区仍居于主导地位。这种婚姻形式明显有违我国《婚姻法》所倡导的一夫一妻制婚姻形式, 但在 改革和几十年的经济文化建设后, 仍然长期存在, 与一妻多夫婚姻的民族性、地域性相联系, 同时一妻多夫构建了社会秩序, 发挥着独特的功能, 构建各种社会关系, 其自身独具实效性。 　　关键词： ; 一妻多夫; 习惯法; 法社会学;  　　Thoughts on Polyandry in Tibet from the Perspective of Sociology of Law 　　GUO Shuang-jie LIU Yang Tsering Pando 　　School of Political Science and Law, Tibet University 　　Abstract： 　　The polyandry is a traditional marriage arrangement in Tibet, which has persisted until today in Tibetan areas and even is performed as the predominant marriage form in some particular regions. Although this kind of marriage form is obviously contradicted with monogamy fitted by the Chinas legal rules in the marriage law, the polyandry still has been a long-term existence after several decades of democratic reforms and economic-cultural development in Tibet. The characteristics of ethnicity and locality related to polyandry have justified its specific effectiveness of its own, because it can exert a distinctive function on building social orders and adjusting social relations. 　　Keyword： 　　Tibet; Polyandry; Habitual Law; Sociology of Law; 　　一妻多夫, 是人类社会的一种奇特婚俗与家庭制度。在世界上多种婚姻形态中, 一妻多夫婚姻形式较少, 仅占世界婚姻总量的1%。1 一妻多夫制自古就很盛行, 受到藏民的推崇, 至今已有上千年的历史, 并与一夫一妻、一夫多妻等共同构成 独具特色的婚姻传统。在现今 社会, 一妻多夫制仍较为普遍, 成为 独特的婚姻文化, 这与 独特的民族生态环境、历史、宗教及经济社会密不可分, 并且构建了 的社会秩序。 　　一、一妻多夫解读 　　(一) 一妻多夫的概念界定 　　一妻多夫, 是一个女子同时与几个男子结为夫妻的婚姻形式, 主要有兄弟共妻、朋友共妻和极个别的父子共妻3种形式。现在普遍存在的是兄弟共妻形式, 是家庭中的兄弟迎娶一个妻子的婚姻形式, 一般由兄长出面迎娶, 迎娶人的弟弟与迎娶人共妻。二四兄弟共妻情况都有, 其中常见两兄弟共妻, 4兄弟以上共妻是极个别现象。兄弟共妻中事实上的婚姻关系须具体分析。国内外相关研究资料显示, 由于藏传佛教在 的崇高地位, 一户有两个以上的儿子时, 会将一个或两个甚至更多的儿子送进寺庙当扎巴 (即喇嘛) , 极易造成一户内仅剩两个儿子在家的局面, 因此最容易产生两兄弟共妻。 　　朋友共妻是源于丈夫家贫或残疾, 无力养家或是无法生育后代, 便邀请一名关系较好的朋友加入, 共建婚姻关系, 解决家庭生活问题。父子共妻主要发生在以下两种情况下:儿子生母去世后, 父亲再婚, 儿子成年后与继母发生关系形成共妻;儿子生母去世后, 儿子娶妻, 父亲与儿媳发生关系形成共妻。2朋友共妻与父子共妻形式所受诟病最多, 人们认为邀请朋友共妻目的不纯, 有拿自己的妻子用于交换财务的嫌疑;父子共妻的家庭组成不科学, 容易造成家庭内部矛盾, 不利于家族的发展。这两种婚姻形式在 已经很少