314-国学精髓管理之道-马涛.pptVIP

国学精髓 管理之道 ;习近平考察曲阜孔子研究院座谈会讲话 ;“这几年，世界“孔子热”经久不衰，我出访参加了很多孔子学院的签字仪式、开学仪式。这方面国际需求很大，供不应求。如天主教探讨儒家文化，外国元首、总统、首相、总理和我交谈，言必称孔子，以多说孔子的话为荣，“掉书袋”。 ” ;“结合对孔子儒学的传播，要搞好四个讲清楚：一是讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展道路必然有着自己的特色；二是讲清楚中华文化积淀着中华民???最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养；三是讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。四是讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民的意愿、适应中国和时代发展进步要求，有着深厚历史渊源和广泛现实基础。要讲好中国的故事，像孔夫子一样，因材施教，对不同的对象，要有不同的、能产生共鸣的表达方式。” ;一、《易经》:国学渊源;;黄河与易经;太 极;太极图;八卦;火;否极泰来的思维方式;;《易经》与中国文化体系;二、儒学在管理中的运用;中国圣人：孔子;儒家经典:四书五经;培育感恩心;天人合一;中国人的为人之道;人心管理; 台湾企业经营之神王永庆的体会;人格魅力：经典名言（三修）;中道管理;三、道家在管理中的运用;生平：;老子出关;“天网恢恢，疏而不漏；不出户，知天下。” “虽有舟车，无所乘之。” “虽有甲兵，无所陈之。”;道家经典：三玄;宇宙万物生发链条; “道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始；有名万物之母。 ……此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 ” “道生一，一生二，二生三，三生万物”。 “人法地，地法天，天法道，道法自然。”;天道：;2.矛盾的对立面相互转化 “曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 ”（22章） “将欲歙(xi)之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。” （36章） “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。 ”（58章）;人道：;2.以柔克刚 “人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。 故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 是以兵强则灭，木强则折。 强大处下，柔弱处上。”（76章） “天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。 ”（43章） “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 ”（78章） ;“无为而治”;四、禅宗在管理中的运用;佛禅文化及在中国的演变;禅宗的产生时间大约是在南北朝时期，禅宗的形成是以六祖慧能的成名为分界点的。慧能的哲学思想主要体现在他的门徒所编的《六祖禅经》之中。;神秀：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。” 慧能：“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃？ “菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？”;弘忍非常欣赏慧能的偈语，“夜至三更”，说《金刚经》的妙旨给慧能听，并当即宣布把衣钵传给他，让他远走，躲过神秀一派的迫害。 由此形成佛教发展史上的“南顿北渐”、“南能北秀”。;“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。慧能进曰，不是风动，不是幡动，仁者心动。”（《坛经·顿渐第八》）;禅宗经典：《般若波罗密多心经》、《金刚经》、《六祖坛经》;“直指人心，见性成佛”。 “发明本心，境由心造”： 郎即无心姐也休！;;;放下，便是担当;放下绝非枯木死灰;修禅的最高境界：;;《六祖坛经》：;禅在管理中的运用;;禅的境界：;无心不是什麽都不考虑，而是让心达到无所执著的“空”置状态： “无念为宗”：无念即“对境无心”“无住为本”，对一切境遇不生忧乐悲喜之情，不粘不着，不尘不染，心念不起，是明白心性和顿悟的延伸。 松下幸之助语录：“像我这样的才能的人在这个世界上比比皆是，我之所以能成功，其中关键一点就是对禅的领悟。”“工作场即修行的道场。” “在人性中认识佛性。”;“人生的痛苦往往不在所得太少，而是拥有和想要拥有的东西太多。想要获得真自在，就要学会放下，放下怨念，放下执着，放下分别，放下一切的人与事。那时候你就会发现，你不仅收获了洒脱和快乐，还拥有了很多以前想要而不可多得东西。”（星云语） 人“最软弱的地方，是舍不得。舍不得一段不再精彩的感情，舍不得一份虚荣，舍不得掌声。生命是一场无法回放的绝版电影，再好的东西都有失去的一天，该放弃的绝不挽留。”;“做人要当提起时提起，当放下时放下。光是提起，太多的拖累，非常辛苦；光是放