“君子不器”赏析——读文有感.docVIP

“君子不器”赏析——读文有感 “君子不器”出自 《论语 . 为政》，字面意思是：德才兼备的人不像器具一样。孔子在此用的是比喻的修辞方法。 今浏览朋友圈，见一短文现实解读“君子不器”，有失偏差，故写此文。 君子指德才兼备的人；器指器具。包咸的《论语包氏章句》解曰：“器者各周其用，至于君子，无所不施”；朱熹的《四书集注》中说：“器者，各适其用而不能相通。成德之士，体无不具，故用无不周，非特为一才一艺而已。”诸等。古人认为君子是德才兼备的全才，是无所不能的人，这种解释与生产力极为落后的古农耕时代相适应；在生产力高度发展的今天，再延续古人做此解释，显然不妥，也不符合孔子的字面本意。圣人孔子是“尊道”“入世”的，是积极向上的。其在《论 语. 宪问十四》中谦虚地说：“君子道者三，我无能焉 , 仁者不忧 , 知者不惑 , 勇者不惧。”，可见孔子认为君子是自己追求的目标，认为自己尚达不到君子的标准。我 们应结合孔子的积极“入世”思想和当时的社会环境理解“君子不器”。即德才兼备的人不像器具一样，也就是说君子不能使自己成为无思想道德的器具。 人之所以为人，是因为其有思想道德和是非标准，不仅仅只是一个会说话的工具。要成为君子，除了是一个会说话的工具外，还必须具备高尚的思想道德，具备且进行是非判断和价值判断，扬道惩恶。一把锋利的菜刀，可以用它切菜，也可以拿它砍人——这就叫“器”。如果别人让他干嘛他干嘛，