《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》《浣溪沙（身向云山那畔行）》.docVIP

PAGE 第 PAGE 1页 1. 反复诵读，体会诗词的情感。 2. 品读重要词句，感受诗词的意境。 一、《太常引》 1. 诵读经典 太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 辛弃疾 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发，欺人奈何？ 乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。 2. 走近作者，了解背景 辛弃疾，南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。 据词题可知，此词当作于宋孝宗淳熙元年（1174年）中秋夜，为赠友之作。吕叔潜，作者的朋友。当时辛弃疾任江东安抚司参议官，治所建康即今江苏省南京市。这时作者南归已整整十二年了。十二年中，为了收复中原，作者曾多次上书，力主抗金都未被采纳。所以只能以诗词来抒发自己的心愿。 3. 鉴赏诗句 上阕：一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发，欺人奈何？ 释句： 金波：形容月光浮动，因亦指月光。 飞镜：飞天之明镜，指月亮。 姮娥：即嫦娥，传说中的月中仙女。 一轮缓缓移动的秋月洒下万里金波，就像那刚磨亮的铜镜又飞上了天廓。我举起酒杯问那月中的嫦娥：怎么办呢？白发日增，好像故意欺负我。 讲解： 上片，词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界，以寄托自己的理想与情怀。 作者在中秋之夜，对月抒怀，很自然地想到与月有关的神话传说：吃了不死之药飞入月宫的嫦娥，以及月中高五百丈的桂树。词人运用这两则有关月亮的神话传说，借以表达自己的政治理想和阴暗的政治现实的矛盾。辛弃疾一生以恢复中原为己任，但残酷的现实使他的理想不能实现。想到功业无成、白发已多，作者怎能不对着皎洁的月光，迸发出摧心裂肝的一问：“被白发，欺人奈何？”这一句有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾。 下阕：乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。 释句： “斫去”三句：化用杜甫《一百五日夜对月》诗中“斫却月中桂，清光应更多”句意。 斫：砍。 桂：桂树。 婆娑：树影摇曳的样子。 我要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河。还要砍去月中摇曳的桂树枝柯，人们说，这将使月亮洒下人间的光辉更多。 讲解： 下片，作者运用想象的翅膀，直入月宫，并幻想砍去遮住月光的桂树。想象更加离奇，更加远离尘世，但却更直接、强烈地表现了词人的现实理想与为实现理想的坚强意志，更鲜明地揭示了词的主旨。 作者这里所说的挡住月光的“桂婆娑”，实际是指带给人民黑暗的婆娑桂影，它不仅包括南宋朝廷内外的投降势力，也包括了金人的势力。因为辛弃疾不可能不深切地怀想被金人统治、压迫的家乡人民。进一步说，这首词还可以理解为一种更广泛的象征意义，即扫荡黑暗，把光明带给人间。这一巨大的意义，是词人利用神话题材，借助于想象和逻辑推断所塑造的形象来实现的。 4. 体会感情 《太常引》词人运用浪漫主义的艺术手法，通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。 二、《浣溪沙》 1. 诵读经典 浣溪沙 纳兰性德 身向云山那畔行，北风吹断马嘶声，深秋远塞若为情！ 一抹晚烟荒戍垒，半竿斜日旧关城。古今幽恨几时平！ 2. 走近作者，了解背景 纳兰性德，字容若，清代满洲词人。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉。他生活于满汉融合时期，虽侍从帝王，却向往平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变”，富有意境，是其众多代表作之一。 康熙二十一年(1682年)八月，纳兰受命赴梭龙巡边，十二月还京，此篇大约作于此行中，抒发了奉使出塞的凄惘之情。 3. 鉴赏诗句 上阕：身向云山那畔行，北风吹断马嘶声，深秋远塞若为情！ 释句： 那畔：那边。 “北风”句：北风的吼声使马嘶声也听不到了。 若为：怎为。 向着北方边疆一路前行，凛冽的北风吹散了骏马的嘶鸣，教人听不真切。在遥远的边塞，萧瑟的深秋季节，我的心久久不能平静。 讲解： “身向云山那畔行”，起句点明此行之目的地，很容易联想起同是纳兰的“山一程，水一程，身向榆关那畔行”。“北风吹断马嘶声。”“北风”言明时节为秋，亦称“秋声”。边地北风，从来都音声肃杀，听了这肃杀之声，只会使人愁绪纷乱，心情悲伤。而纳兰在此处云“北风吹断马嘶声”。“吹断”二字写尽了北国秋冬之险恶，听闻如此强劲、如此凛冽的北风，作者心境若何，可想而知。难怪他会感慨“深秋远塞若为情”，“若为情”的发问中带出了作者对到任的迷茫与不安。 下阕：一抹晚烟荒戍垒，半竿斜日旧关城。古今幽恨几