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专题 性恶论和性善论 主讲人:崔延强教授 什么是性恶论 性恶论是中国古代的人性论重要学说之 是对人性的一种看法,与“性善论”相对 主张人之本性趋向恶,作恶比向善要容易 且其善也是由于人为。这一学说最早由荀子 提出。 “性恶论”也是西方文化中占统治地位的 个主流思潮。以奥古斯丁、路德、加尔文的 观点为代表的西方性恶论,都把人的欲望说 成人的本性认为人的本性是邪恶的必须加 以限制和改造。这种性恶论思想对西方的政 治、经济、法治都产生了深远的影响 荀子的性恶论 荀子性恶的观点,是中 国思想史中,最早出现 的人性论。其观点主 要出现于其《性恶篇》 《正名篇》。荀子对善 恶的定义是以后果界定 善恶(治或乱),而非 以人的动机界定,即他 的性恶论是后果论,由实际经验观察到的结 果决定是性恶还是性善。 在《性恶篇》中,荀子认为“人之性恶, 其善者伪也。今人之性,生而有好利焉,顺 是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶 顺是,故残贼生而忠信 生而有耳 欲,有好声 顺是,故淫乱生而礼义文 理亡焉。然则从人之性 之情,必出 争夺,合于犯分乱理,而 ,故必将有 师法之化 然后出于辞让,合 文理,而归于治。用此观之,然则,人之性 恶,明。其善者伪也。5 荀子的性恶论的“性”与“恶”,性是自然 的性,不用学习就得到,不可努力就获得。 伪是能够学习和致力于就可做到。伪有两个 意思:一是作用方面,即人为;