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2020 暑假高中生 《文化苦旅》 读后感600字 文化苦旅这部散文集， 虽然是作者的第一本散文集， 但是对 于文坛而言，这就是好东西，以此特此整理暑假高中生《文化苦 旅》读后感，仅供参考！ 暑假高中生《文化苦旅》读后感第一篇 提起余秋雨，可能想说得太多，满腔话语积压于心底，随时 都有迸发出去的可能。 但我还是愿意只打开一个小口， 让那话语 如涓涓细流一样涌出，将自己再次滋润。 读余秋雨的第一篇散文， 是他的《文化苦旅》 的开篇之作 —— 《道士塔》。当时，我第一遍读，愤恨；第二遍读，无奈；第三 遍读，就只有压抑了。目睹的一个个惊人的流失数字，我的压抑 与它共存。王元禄是个罪人，没有错。但是，将敦煌文化的大量 流失、出卖之罪完全归咎于他 ——那样一个 20 世纪初中国随处 可见的猥琐、短目之人，更像是嘲笑自己。因为，他的卑微，实 在不配承受这罪。 他意识不到这份文明的伟大与灿烂， 他只知道 一百卷经卷值一个铜板， 一车古画值三块大洋； 他只知道如果在 飞天甜美、神秘的微笑上刷一点白石灰，墙壁就干净了；他只知 道本以强盗身份来这里的斯坦因，是西方来东方 “取经 “的人。他 的卑微，承受不起这罪！我的压抑与这些耻辱共存。正像余先生 喊出的： “我好恨！ ” 终于，《莫高窟》紧随其后，让我稍稍欣慰，余先生用敦煌 壁画上明快的、油彩一般的语言，从诞生曙光的时候起，描绘到 飞天腾空撒花的唐初鼎盛之期。 欣慰于毕竟我们厚重的土地， 还 以它三千年孕育出的魔力，留住、或是说吸引住了一部分文明， 就算是文明的碎片， 也能使后人从中拾取精华， 沐浴灵魂。 唐后， 风格一次次改变， 风沙一次次动摇这里， 但是，风骨从未泯灭过。 然后，飞天神秘的微笑朝向了日不落，这微笑后面是愤恨，是压 抑，是无奈 ?? 暑假高中生《文化苦旅》读后感第二篇 在《文化苦旅》 中讲述了许许多多在中国部位人们所重视的 地方。 道士塔—建于莫高窟。 它的所属者王圆簏即使道士也是历史 中莫高石窟的罪人，是他从外国 “冒险家 ”手中接过极少的钱物， 然后让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。 也是因为他， 如 今敦煌研究所的专家们之得一次次确如地从外国博物馆买取敦 煌文献的微缩胶卷，叹息一声后走到放大机前 · 敦煌莫高窟的悲剧， 只是因为一个道士流浪至此并驻足引起 的，因为他的私欲，从而导致外国 “冒险者 ”以少数的银元换走我 们住过大量的文化遗产， 我好恨， 恨当时政府官员的腐败与王圆 簏的无知与私欲，从而导致如今我们的遗憾。 昔日的辉煌早就我们如今的成就， 但假若昔日的辉煌被窃取 了，那后果将怎么样 · 因老一代创造的奇迹， 才造就我们这一辈的骄傲， 才是我们 摆脱令人屈辱发指的历史。 但如今的我们仍以过去的光辉做明天，那真正的明天在哪 里。历史会倒转轮回至当时，我们会不会再次面临屈辱。 这个问题不要问别人， 而要问你自己， 你是否要为自己的出 现创造一份价值或是为他人的路上做点点星光 ·假如你仍为自 己的私欲而奋斗， 我要问你， 这些东西你有什么用你死后能带走 吗?有一句形容人的价值及意义 “生不带来，死不带去。 ” 暑假高中生《文化苦旅》读后感第三篇 随着作者的脚步， 我的心灵也进行了一次苦旅， 从阳关到江 南。 初见这本书，我对书名充满疑惑：为何苦旅？既是旅行，为 何突出苦字？带着疑问进入书中， 又了解作者的平生， 我豁然开 朗，有情不自禁，感叹起来。这苦字，有多含义。身体的劳苦。 作者的旅行是完全自费的， 而所到之地大多荒原而偏僻， 步行之 时最多身体自然劳累。但在作者心中，大概这远行，这劳苦，都 成为信徒朝圣圣地而远行一样的虔诚的心情， 去朝圣千百年的荒 废古址。 眼见古址破败之痛。 作者所去的新疆， 阳关，敦煌， 渤海国， 天一阁，所去遗址无不败落，残缺不堪，面对损毁的遗址，作者 自然是痛心疾首，苦不堪言， 对谣言攻击的痛苦。作者在苦旅中，苦旅后，受尽了谣言， 诽谤，谩骂，及各种形式的人身攻击。然而，在这谩骂声中，并 无一家媒体，一家报刊为他说一句公道话，为躲避攻击，作者携 妻从上海迁至深圳。 然而在这漫骂与孤独之中， 作者能继续对此 书改版，不断写出新的著作，实为难得可贵。 对文明衰落的凄苦。作者远行出国探访中东，希腊，埃及等 世界文明遗址，又到欧洲，与中国进行对比。体现出中国文明的 优势与不足， 对各地的文明衰落深感悲痛。 对当代文明提出紧迫 提醒，也是痛定思痛。 理解了这些 “苦 ”，也就明白了作者的心情了，也就理解了作 者的深沉的笔调，悲痛的风格了。说这是 “沉痛”，这是 “流浪”一 点也不为过。 从阳关到江南，只有苦，又不只是苦。这个字的内涵实在是 太过丰富，让人还甚为不解，就走完了全程。 暑假高中生《文化苦旅》读后感第四篇