《传统文化》幼学琼林.ppt

《传统文化》;中国传统文化;中国传统文化;《幼学琼林》;琼林;琼林;《幼学琼林》; 中国古代蒙学读物可谓多矣、众也，但要么侧重于习句读，练对偶，要么局限于圣人格言，虽也不失精炼实用，但失之于一隅之见。而《幼学琼林》则跳出前人圈子，以全方位的视角对宇宙万象进行了一次宏观扫瞄，其内容广博精深，涉及到天文、地理、历史人物、典章制度、人伦日用、饮食起居、生老病死、婚丧嫁娶等，大而无外、小而无内，凡所应有，无所不有，是一部名副其实的蒙学百科全书。; 首先，《幼学琼林》是一部中国文化常识的小百科，其内容涉及天文、地舆、岁时、朝廷、文臣、武职、婚姻、人事、饮食、宫室、器用、文事、科第、制作、释道鬼神、鸟兽、花木等32个类目，所介绍的知识十分丰富，几乎应有尽有。其资料来源，不仅有群经正史、诸子百家，还涉及到许多稗官野史、方志异闻和俗语俚谚。其文字言简意赅，均对偶成句，读起来朗朗上口，易读，也易记。其次，《幼学琼林》既是字典又是词典，还可以看作是成语词典和典故词典。; 熟读之，记诵之，揣摩之，宇宙万象尽呈眼底，古往今来只在掌中。古人云：不出户，知天下；不窥牖，见天道。绝非虚妄之言。伟大领袖毛主席读私塾时对“四书”“五经”不感兴趣，却觉得《幼学琼林》很有趣味，几十年后还能熟背出来，并常常摘引其中句子和人谈论。当然他老人家读了幼学也当之无愧地走遍了天下。;第一课 《幼学琼林》（一）;混沌初开，乾坤始奠。 气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。 日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。 日为众阳之宗，月乃太阴之象。 虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍，是月魄之精光。 风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。 旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。 青女乃霜之神，素娥即月之号。 雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。 ;混沌初开，乾坤始奠。;气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。;日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。;日为众阳之宗，月乃太阴之象。;虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍，是月魄之精光。;风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。;旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。青女乃霜之神，素娥即月之号。;雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。; 在远古时代，科学不发达，对一些简单的自然现象，人们还无法给出科学的解释。于是，古人用他们的丰富的想象力，创造出一些具有超凡能力的“神”，与这些“神”有关的故事就是神话故事。; 你知道这些神话故事吗？能不能给同学们讲一讲？ 盘古开天辟地 女娲补天 夸父逐日 共工怒触不周山 ;盘古开天辟地;女娲补天;女娲补天;夸父逐日;共工怒触不周山;传统文化教育群;第二课 《幼学琼林》（二）; 冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。 未得及门，曰宫墙外望；称得秘授，曰衣钵真传。 人称杨震为关西夫子，世称贺循为当世儒宗。 负笈千里，苏章从师之殷；立雪程门，游杨敬师之至。 弟子称师之善教，曰如坐春风之中；学业感师之造成，曰仰沾时雨之化。 ;冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。;未得及门，曰宫墙外望；称得秘授，曰衣钵真传。;人称杨震为关西夫子，世称贺循为当世儒宗。;负笈千里，苏章从师之殷；立雪程门，游杨敬师之至。;弟子称师之善教，曰如坐春风之中；学业感师之造成，曰仰沾时雨之化。;这节课文中，你能找出几个成语来？查阅资料，了解这些成语的意思。 青出于蓝 【解释】：青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。 【出自】：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。” 程门立雪 【解释】：旧指学生恭敬受教。比喻尊师。 【出自】：《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”;如坐春风 【解释】：象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。 【出自】：宋·朱熹《伊洛渊源录》卷四：“朱公掞见明道于汝州，逾月而归。语人曰：‘光庭在春风中坐了一月。’” ; 冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。 未得及门，曰宫墙外望；称得秘授，曰衣钵真传。 人称杨震为关西夫子，世称贺循为当世儒宗。 负笈千里，苏章从师之殷；立雪程门，游杨敬师之至。 弟子称师之善教，曰如坐春风之中；学业感师之造成，曰仰沾???雨之化。 ;第三课 《幼学琼林》（三）; 父所交游，尊为父执；己所共事，谓之同袍。 心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年。