漳州西街社的民间信仰与记忆之场.pdfVIP

摘要 摘要 西街社是漳州府城西门外的一个杂姓居民聚落。地处漳州平原，地势低平，水道贯 通，季风气候，洪旱常发，早期水利设施不健全等环境因素，给村社带来了生产、生命 威胁。农耕时代的西街社人，除了求诸于人、求诸于己外，也选择求诸于神，希望借助 超自然力量解决生存危机，并延续至今。在为期一年半田野调查、文献爬梳的基础上， 论文通过以图辅文的方式呈现了西街社历史上的民间信仰状况，即历代的西街社民众不 断从民间诸神中，主观能动地选择了能够寄托生存生活希望的神明，形成了由医药神崇 拜、水神崇拜、佛教道教俗神崇拜、土地崇拜等组成的具有当地特色的信仰体系，构建 起以“西街社教苑王爷公庙”“西清宫”“西湄宫”为主的宫庙群。通过进一步的现状观 察和探讨，可以深入了解西街社民间信仰是如何随着村社的发展，经历了兴起、盛行、 被限制到恢复、合法化、功能与核心变迁，再到进一步发展的一系列过程。研究发现， 村社民间信仰并不是孑然存在于村社中，而是与村社普通信众、信仰精英、地方政府、 土地开发商、旅行社等多方力量存在着互动关系，并表现为宫庙信仰关系的变迁。 因民间信仰与民间社会的紧密关系，西街社的宫庙和信仰活动在代代相承中，嵌入 了村社民众的日常生活，成为村社民众记忆的重要组成部分，发挥着村社整合、精神寄 托等功能，也因此成了村社民间信仰的“记忆之场”。随着城镇化的推进，这“记忆之 场”的存在，不仅让“文化乡愁”有归处，民间文化有载体，也让“村社记忆不死”。 西街社民间信仰的 “记忆之场”，留存着西街社民间信仰的差异性、多样性和复杂性， 使得西街社民间信仰记忆在城镇化进程中不至于泯然无存，也可以此来补充、反抗同质 化、统一化、线性化的民间信仰主流历史叙事。 关键词：民间信仰；西街社；记忆之场 I 目录 摘要 I Abstract II 绪论 1 一、选题缘由与概念厘定 1 二、论题研究综述与思考 4 三、论题意义与研究方法 12 四、研究内容与章节结构 14 第一章 漳州西门外的自然人文状况 16 第一节 漳州西街社的自然环境 16 第二节 西街社沿革与人口状况 25 第二章 府城西门边的庙宇与民间信仰 39 第一节 西街社教苑王爷公庙 39 第二节 西清宫与西湄宫 50 第三节 西街社中其余神庙与民间信仰特点 64 第三章 西街社民间信仰的复苏与变迁 71 第一节 西街社的民间信仰复兴与合法化 71 第二节 功能和核心变迁中的宫庙与神明 78 第三节 “神明意旨”背后的三重动因 87 第四章 城镇化中西街社民间信仰“记忆之场” 92 第一节 “记忆之场”与民间信仰 92 第二节 城镇化中西街宫庙的调适 109 第三节 “记忆之场”与西街宫庙存续的意义 120 结语 124 附录 1 127 附录 2 131 参考文献 138 致谢 142 攻读学位期间取得的科研成果清单 144 绪论 绪论 一、选题缘由与概念厘定 （一）选题缘由 ① 诚如胡适在《上海小志•序》 里所说的，历史上的贤者常常落眼于朝代兴亡、君主 废立、经年战争，而对于平民日常关注寥寥，亦鲜见于正史中。正史聚焦了一个时代记 忆的沧海一粟，对民众、民间的忽视，使得很多的记忆成为灯下黑。更多的记忆积淀在 空间、行为、形象和器物等具象中，只有当统一叙述的历史不再侵占个体的记忆，个体 ② 才有可能置身于一个“均匀曝光的世界”中，抵达日常经验的历史 。 民间信仰作为一种与中国民众日常生活几乎重合的宗教实践与活动，具有地方性、 同质性、信众义务参与性等特点，其背后有着长久传递的传统，能强化既有的生活与人