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名词解释
神话:在大家幻想中经过不自觉文艺方法加工过自然界和社会形态。
风雅颂:风是不一样地域地方音乐;雅是周王朝直接统治地域音乐;颂是宗庙祭奠舞曲。
赋比兴:是诗经三种表现手法,赋是陈说铺叙意思;比是譬喻;兴是借助其它事物作为诗歌开头,引出下文。
春秋笔法:《春秋》记事简约,一字之中往往寓褒贬别善恶,这就是为人称道“微言大义”和“春秋笔法”。
楚辞:一个含有浓厚地方色彩楚地歌辞,这个名称有两个含义,一是以屈原为代表楚国创作一个新诗体,一是西汉刘向所编一步总集。
乐府:一个掌管音乐官署,以后大家将乐府所唱是也叫做“乐府”。
本纪:是《史记》全书纲领,用编年方法写历代君主政绩。
世家:是世袭家族及孔子、陈涉等人物传记。
列传:本纪、世家以外在历史上有影响人物传记。
七体:一个体制结构,语言上散文化,对音乐、美术、车马、游宴、狩猎、观涛、全部学识之人讲论天下是非之理。
建安风骨:从建安到魏初这一时期,出现了一“三曹父子”、“七子”和女诗人蔡琰为代表作家,其创作有共同文学特征,这种从内容到形式改变,开一代诗风,被后世称为建安风骨。
永明体:一句之内平仄交错,两句之间平仄对立,讲究对偶,还要避免八中矛盾,这种新诗体,号称“永明体”。
骈文:中国古代一个特殊文体,是散文骈俪化产物。
上官体:初唐时期一个诗歌体式,因上官仪大量制作这类作品而得名。
王孟:是王维、孟浩然并称,为盛唐山水田园诗派关键作家,又称王孟诗派。
新乐府运动:以元稹、白居易为代表诗歌革新运动。
元白:是中唐诗人元稹、白居易并称,共提倡新乐府运动。
传奇:唐代一个文体,即短篇文言小说。
词:原本为为配乐歌词,后因为文人染指,它逐步成为一个格律,最终演变为独具特色新诗体。
花间派:晚唐词人温庭筠‘香而软’词风对以后文人词产生了很大影响,逐步形成了以她为鼻祖“花间词派”
温韦:温庭筠和韦庄,一个是花间派鼻祖,一个是花间派成就最高词人。
婉约词派:宋代词派,多写离愁别绪和个人遭遇。
豪放词派:和婉约词派相正确宋代词派,词风飘逸豪放。
一祖三宗:元人方回论诗,推崇江西词派,将杜甫推为江西派之祖,黄庭坚、陈师道和陈和义推为三宗。
中兴四大诗人:指南宋尤袤、杨万里、范成大、陆游四位。
说话四家:宋代说话艺术四个流派,即讲史、说经、小说、合生。
话本:民间说话艺人讲小说时所用底本。
套曲:由两支以上同一宫调曲子相连而成,又称为散套、套数,或和小令相对而称大令,通常全部有尾声。
元杂剧:产生于元代戏曲形式,它有说词,有唱词,有演出,并有剧本流传至今。因其用北曲为声腔演唱,又称为北曲杂剧。元杂剧标志这中国戏曲艺术成熟。
书会才人:元代只是份子因断绝了仕进之路,有部分人便和民间艺人相结合,组成书会,编写杂剧并参与演出活动,书会中读书人出身被称为才人。
元曲四大家:关汉卿、马致远、白朴、郑光祖
元代四大爱情戏:关汉卿《拜月亭》、王实甫《西厢记》、白朴《墙头立即》、郑光祖《倩女幽魂》
南戏:是南曲戏文省称,是在南方民间歌谣基础上逐步演变而成。
元末明初四大传奇:《荆钗记》、《白兔记》、《杀狗记》、《拜月亭》。
永乐大典戏文三种:《张协状元》、《小孙屠》、《宦门子弟错立身》。
拟话本:明代文人模拟宋元话本改编短篇白话小说。
三言二拍:三言指冯梦龙编辑整理拟话本《古今小说》《警世通言》《醒世恒言》;二拍指凌濛初编刻《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》
汤沈之争:由吴江派汤显祖《牡丹亭》引发,汤不满沈璟斤斤计较曲律而害文意做法,她们之间围绕戏曲创作汉字采和格律之间孰轻孰重,和戏曲文学技巧方法问题,见解不一样。
唐宋派散文家:明代一个散文流派,和前后七子文学主张不一样,推崇韩、柳、欧、苏古文传统。
公安派:指以湖北公安人三袁弟兄为代表一个流派,反对前后七子复古主义文学主张,关键创作在于散文方面。
竟陵派:因为公安派在当初影响很大,一时群起而效法,所谓“陋”和“俚”弊端日趋显著,于是就有竟陵派起而矫正。因首领全部是湖广竟陵人而得名。
桐城派:清代著名散文流派,康熙时由方苞开创,经刘大櫆至乾隆间姚鼐而形成,因三人全部是安徽桐城人故名。提出“义法主张”。
南洪北孔:指康熙间两位戏曲作家,写《长生殿》洪昇和写《桃花扇》孔尚任。
神韵说:清初王士禛论诗主张,强调作诗要“兴会神到”,追求所谓“得意忘言”,认为“不着一字,尽得风流”,“羚羊挂角,无迹可求”乃是诗之最高境界,这就是所谓神韵。
格调说:沈德潜诗论主张,前七子中李梦阳曾提倡格调,沈德潜深入提出,使格调说更为完整。
性灵说:是清中叶袁枚论诗主张,在公安派理论基础上发展而来。
花部和雅部:花部指地方戏曲,雅部指昆曲,雅是正意思,花是杂意思。
四大训斥小说:李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现实状况》、刘鹗《老残游记》和曾朴《孽海花》
“三大主义”:陈独
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