资治通鉴第二百二十四卷(唐纪)(4)原文.docxVIP

PAGE PAGE # 资治通鉴第二百二十四卷（唐纪）（4）原文 夏，四月，庚子，命宰相、鱼朝恩与吐蕃盟于兴唐寺。 夏季，四月庚子（二十一日），代宗命令宰相及鱼朝恩在兴 唐寺与吐蕃举行结盟仪式。 杜鸿渐请入朝奏事，以崔旰知西川留后。六月，甲戌，鸿渐 来自成都，广为贡献，因盛陈利害，荐旰才堪寄任；上亦务姑息，乃 留鸿渐复知政事。秋，七月，丙寅，以旰为西川节度使，杜济为东川 节度使。旰厚敛以赂权贵，元载擢旰弟宽至御史中丞，宽兄审至给事 中。 杜鸿渐请求入朝奏事，让崔旰担任西川留后。六月甲戌（疑 误），杜鸿渐从成都入朝，贡献了许多财物，并且竭力陈述利害关系， 推荐崔旰有才干，可以寄予重任。代宗也一味姑息，于是将杜鸿渐留 在朝中，再次担任宰相职位。秋季，七月丙寅（十九日），代宗任命 崔旰为西川节度使，杜济为东川节度使。崔旰增加赋税的征收，以比 贿赂权贵，因而元载将崔旰的弟弟崔宽提升为御史中丞， 崔宽的哥哥 崔审提升为给事中。 丁卯，鱼朝恩奏以先所赐庄为章敬寺，以资章敬太后冥福， 于是穷壮极丽，尽都市之财不足用，奏毁曲江及华清宫馆以给之，费 逾万亿。卫州进士高郢上书，略曰： 先太后圣德，不必以一寺增辉； 国家永图，无宁以百姓为本。舍人就寺，何福之为！ 又曰：无寺犹 可，无人其可乎！ 又曰：陛下当卑宫室，以夏禹为法，而崇塔庙踵 梁武之风乎！又上书，略曰：古之明王积善以致福，不费财以求福； 修德以消祸，不劳人禳祸。今兴造急促，昼夜不息，力不逮者随以榜 笞，愁痛之声盈于道路，以此望福，臣恐不然。 又曰：陛下回正道 于内心，求微助于外物，徇左右之过计，伤皇王之大猷，臣窃为陛下 惜之！皆寝不报。 丁卯（二十日），鱼朝恩奏请将先前所赐给他的庄园改为章 敬寺，为章敬太后祈求冥福。于是，鱼朝恩将章敬寺修得极其宏伟壮 丽，耗尽都市的木材还不够用。又奏请拆毁曲江和华清宫的馆舍来供 给修寺，费用超一万亿。卫州人进士高郢上书，大略说： 已故太后 德行崇高，不必以一座寺院来增添光彩。国家要长治久安，不如以百 姓的利益作为治国之本。抛弃百姓的利益去修建寺院，怎么能够祈福 呢！他又说：没有寺院尚可，但是能够没有百姓吗！ 他又说：陛 下应当效法夏禹，不看重宫室，不应该步梁武帝的后尘而崇尚塔庙。 他又上书，大略说： 古代贤明的君主做好事以致福，不劳费资财以 求福，修饬德行以消除灾祸，不劳费百姓以求得免灾。如今匆忙昼夜 建造寺院，对体力不支的人随意用棍杖殴打，道路上充满了愁叹哀痛 的声音。这样祈福，我害怕会适得其反。 他又说：陛下在内心回避 正确的道理，而求助于佛寺这种外物，听从身边的人的错误主意，损 害了帝王的宏大谋划。我暗自替陛下感到痛惜！ 代宗对他的上书不 作任何答复。 始，上好祠祀，未甚重佛。元载、王缙、杜鸿渐为相，三人皆 好佛；缙尤甚，不食荤血，与鸿渐造寺无穷。上尝问以： 佛言报应, 果为有无？载等奏以：国家运祚灵长，非宿植福业，何以致之！福 业已定，虽时有小灾，终不能为害，所以安、史悖逆方炽而皆有子祸； 仆固怀恩称兵内侮，出门病死；回纥、吐蕃大举深入，不战而退：此 皆非人力所及，岂得言无报应也！ 上由是深信之，常于禁中饭僧百 余人；有寇至则令僧讲《仁王经》以禳之，寇去则厚加赏赐。胡僧不 空，官至卿监，爵为国公，出入禁闼，势移权贵，京畿良田美利多归 僧寺，敕天下无得棰曳僧尼。造金阁寺于五台山，铸铜涂金为瓦，所 费钜亿；缙给中书符牒，令五台僧数十人散之四方，求利以营之。载 等每侍上从容，多谈佛事，由是中外臣民承流相化，皆废人事而奉佛, 政刑日紊矣。 起初，代宗喜欢祠堂祭祀，并未看重佛教。元载、王缙、杜鸿 渐担任宰相，他们三人都崇信佛教。王缙信奉尤笃，他不吃荤食，与 杜鸿渐无止境地修造寺院。代宗曾经问他们： 佛教所说的报应，果 真有吗？元载等人奏称：国家能够国运长久，如果不是平素植下福 业怎么可能达到呢！福业已经确定，虽然时常有些小灾小难，终究不 能危害。所以安禄山、史思明反叛朝廷，正当旺盛之际，便都遭到他 们儿子的杀害。仆固怀恩率军进攻朝廷，才出门就得病而死。回纥、 吐蕃大举深入内地，最后不战而退，这一切都不是人的力量所能达到 的，难道能说没有报应吗！ 代宗因此十分崇信佛教，经常在宫中设 斋，供养一百多名和尚，有敌人前来就命令和尚宣讲《护国仁王经》 来祈祷免灾，敌人撤退后就赏赐给和尚丰厚的礼物。胡人和尚不空， 官做到卿监，赐爵位为国公，出入宫中，权势能左右权贵，京畿地区 的良田和获利大的事业多归佛寺所有。代宗敕令天下不得鞭打和欺辱 僧尼，在五台山修造金阁寺，铸造鎏金铜瓦，所耗费的资金数以亿计。 王缙将中书省的文书发给和尚，命令五台山和尚数十人到全国各地去 募捐集资，用来营建佛寺。兀载等人每当侍奉代宗，从容闲暇时，往 往谈论佛事。因此朝廷内外的官吏及百姓互