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《草木的理想国》自序
阿来
①我是一个爱植物的人。
爱植物, 自然就会更爱它们开放的花朵—这种自然演化的一个
美丽奇迹。 植物最初出现在地球上时,是没有花的。直到一亿多年前,
那些进化造就的新植
物才突然放出了花朵。虽然,对于植物本身来讲,
花是因繁殖的需要产生的传播策略。
但人
从有最初的文明以来, 就在赞叹花朵匪夷所思的结构,
描摹花朵如有神助的设色,
提炼或模
仿令人心醉的花香。
②是的,我就对观察和记录植物上瘾已经好些年了。
有朋友善提醒过我, 不要玩物丧志,
但我倒自得其乐, 要往植物王国里继续深入。
文字记录不过瘾了, 又添置了相机, 学习摄影,
为植物们的美丽身姿立此存照。
这么做有个缘故, 我曾对记者说过, 我不能忍受自己对置身
的环境一无所知。这句话写到了报纸上,
有人认为是狂妄 的话,我却认为这是谦逊
的话。这
..
..
个世界就是如此,人走在不同的道上,对世事的理解已可以如此南辕北辙,如此相互抵牾。
我的意思并不是自己能通晓这个世界。
我的意思是生活在这个世界上,
我就要尽力去了解这
个世界。既然身处的这个自然界如此开阔敞亮,不试图以谦逊的姿态进入它,学习它,
反倒
是人的一种无知的狂妄。
③这个世界对一个个体的人来说,
真的是太过阔大。 我开始观察植物的时候,
也仅局限
于青藏高原,特别是横断山区这一生物特别丰富多样的区域。直到
2010
年,旧病发作,一
时间不能上高原了。 每天就在成都市区那些多植物的去处游走。
这时腊梅也到了盛放的时节。
我看那么馨香明亮的黄色花开放,禁不住带了很久不用的相机,去植物园,
去浣花溪, 去塔
子山,去望江楼,将它们一一拍下。过了拍摄的瘾还不够,回去又检索资料,过学习植物知
识的瘾;还不够,再来过写植物花事的瘾。这一来,身心都很愉悦了。
④拍过腊梅, 接着便大地回春, 阴沉了一冬的成都渐渐天青云淡。
玉兰,海棠,梅,桃,
杏,李次第开放,也就是古人所说春天的二十四番花信的接踵而至。于是,我便起了心意,
要把自己已经居住了十多年的这座城中的主要观赏植物,
都拍过一遍, 写上一遍。 计划一年
中,就把成都繁盛的花事从春至秋写成一个系列。
⑤曾经读到过美国自然文学开创者之一,
环保主义者先驱的缪尔的一段话:
如果一个人
不能爱置身其间的这块土地,
那么,这个人关于爱国家之类的言辞也可能是空洞的,
因而也
是虚假的。 我在成都生活十多年了, 常常听人说热爱成都的话。
但理由似乎都比较一致地集
中于生活享受的层面。 我也爱这座城市, 但我会想, 还有没有别的稍离开一下物质层面的理
由。即便是就人的身体而言,似乎眼睛也该是一个不能忽略的重要感官。而且,眼睛这个器
官有个好处, 看见美好的时候, 让我们反省生活中何以还会有那么多的粗陋。
这可以引导我
们稍稍向着高一点的层面。 帕慕克说过: 我们一生当中至少要有一次反思,
引领我们检视自
己置身其中的环境。
⑥我觉得,自己写这组这座城市的花木记,多少也有点这样的意义在。
⑦因为,这不是纯粹科普意义上的观察与书写—虽然包含了一些植物学最基本的知识,
但稍一深入,就进入了这座城市的人文历史。
杜甫、薛涛、杨升庵 几乎所有与这个城市
历史相关的文化名人,都留下了对这个城市花木的赞颂,
所以,这些花木,其实与这座城市
的历史紧密相关。驯化、 培育这些美丽的植物,是人改造美化环境的历史。
用文字记录这些
草木,发掘每种花卉的美感,同时也是人在丰富自己的审美,并深化这些美感的一个历程。
在教育如此普及的今天, 我们反倒缺乏美的教育。 文学的一个重要功能,
就在于这种美的教
育。我想,写下这些文字,如果不能影响别人,至少也是写作者自己的一种自我教育。
(有删改)
8. 在作者看来, 观察和记录花木, 除了能愉悦身心, 还有哪些重要的意义?请分点简要概括。
(6 分)
答:
▲
。
9. 第②段中,作者说“我不能忍受自己对置身的环境一无所知”
。这句话,为什么有人认为
是“狂妄”的?为什么“我”认为是“谦逊”的?请简要回答。
(4 分)
答:
▲
。
10. 文章③④两段中,作者对自己记录成都花事的叙述,有什么作用?(
4 分)
答:
▲
。
借助花木来表达情志, 是中国文学的一个重要传统, 请以所学过的有关花木的诗文为例,
谈谈对本文最后一段中“文学的一个重要功能,就在于这种美的教育。 ”这一观点的认识。(4 分)
答: ▲ 。
【参考答案】
( 6 分)①让人进入和学习自然,获得对世界的理解;②引导人们反省生活中的粗陋,朝向更高的精神层面;③能丰富审美,深化美感,是一种美的教育。
评分标准:每点 2 分,共 6 分,语意相近即可。
( 4 分)①“狂妄”:对世事的理解已然不易,还想了解自然环境,
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