后汉书卷八十四_列女传(3)原文.docxVIP

PAGE PAGE # 后汉书卷八十四?列女传(3)原文 后汉书卷八十四?列女传(3) 曲从第六。夫 得意一人，是谓永 华；失意一人，是谓永讫 ，欲人定志专心之言也。舅姑之心，岂当 可失哉？物有以恩自离者，亦有以义自破者也。夫虽云爱，舅姑云非, 此所谓以义自破者也。然则舅姑之心奈何？固莫尚于曲从矣。 姑云不 尔而是，固宜从令；姑云尔而非，犹宜顺命。勿得违戾是非，争分曲 直。此则所谓曲从矣。故《女宪》曰： 妇如影响，焉不可赏！ 和叔妹第七。妇人之得意于夫主，由舅姑之爱已也；舅姑之爱 已，由叔妹之誉已也。由此言之，我臧否誉毁，一由叔妹，叔妹之心， 复不可失也。皆莫知叔妹之不可失，而不能和之以求亲，其蔽也哉！ 自非圣人，鲜能无过！故颜子贵于能改，仲尼嘉其不贰，而况妇人者 也！虽以贤女之行，聪哲之性，其能备乎！是故室人和则谤掩，外内 离则恶扬。此必然之势也。《易》曰：二人同心，其利断金。同心之 言，其臭如兰。 此之谓也。夫嫂妹者，体敌而尊，恩疏而义亲。若 淑媛谦顺之人，则能依义以笃好，崇恩以结援，使徽美显章，而瑕过 隐塞，舅姑矜善，而夫主嘉美，声誉曜于邑邻，休光延于父母。若夫 蠢愚之人，于嫂则托名以自高，于妹则因宠以骄盈。骄盈既施，何和 之有！恩义既乖，何誉之臻！是以美隐而过宣，姑忿而夫愠，毁訾布 于中外，耻辱集于厥身，进增父母之羞，退益君子之累。斯乃荣辱之 本，而显否之基也。可不慎哉！然则求叔妹之心，固莫尚于谦顺矣。 谦则德之柄，顺则妇之行。凡斯二者，足以和矣。《诗》云：在彼无 恶，在此无射。 其斯之谓也。 马融善之，令妻女习焉。 昭女妹曹丰生，亦有才惠，为书以难之，辞有可观。 昭年七十余卒，皇太后素服举哀，使者监护丧事。所著赋、颂、 铭、诔、问、注、哀辞、书、论、上疏、遗令，凡十六篇。子妇丁氏 为撰集之，又作《大家赞》焉。 【译文】 姜诗妻传，广汉姜诗之妻，同郡庞盛之女。姜诗事母极孝顺，妻子 奉顺更厚。母亲喜欢饮江水，水离家六七里，妻常逆流而去汲水。后来 遇到风，不能按时回家，母亲口渴，姜诗责备妻子而遣她还家。妻便寄居 在邻家，昼夜纺绩，买些好菜，使邻母以意自送给婆婆。像这样做了好久, 婆婆感到奇怪便问邻母，邻母如实相告。婆婆感到惭愧将她叫回来，恩 养更加勤谨。她的儿子后来因为到远处汲水淹死 ，妻怕婆婆哀伤，不敢 讲，而假称上学去了不在家。婆婆喜吃鱼鱼会，又不能单独吃，夫妇常努 力劳作以供鱼鱼会，喊邻母共吃，房舍旁边忽有涌泉，味与江水相同，每 天早上就出现一双鲤鱼，常用来供两个婆婆吃。赤眉军的散兵经过姜 诗的乡里，说道：惊动大孝之人一定触犯鬼神。 当时年岁饥荒，贼就送 一些米肉给姜诗，姜诗受而埋起来，近藩也保了安全。永平三年（60）,察 孝廉，显宗下诏说：大孝之人入朝，所有举报者一概听他平定。 从此都 拜为郎中。姜诗不久授职江阴令，死在官位。所居之地，乡人替他立祭 周郁妻传，沛郡周郁之妻，同郡赵孝之女，字阿。少年时学习礼仪 古训,习于妇女之道，可周郁骄傲懒惰轻躁，多做无礼之事。周郁之父周 伟对赵阿说：新妇是贤者之女，当用正道纠正丈夫。周郁不改过，是新 妇之过。 赵阿拜而受命，退下对左右的人说：我没有楚国的樊姬、齐 国之卫姬的品行，所以公公责备我，我说了而他不听，公公必说我不奉 教令,那么罪在我了。如果说了而管用，这就是儿子违背父亲而听从妇 人,那么罪在他了。人生如此，有什么意思！于是自杀。当时的人没有 不同情她。 曹世叔妻传，扶风曹世叔的妻子，是同郡班彪的女儿。名叫昭，字 惠班,又名姬,学问广博很有才干。世叔死得早，班昭气节品行很好 举 动很合礼法。哥哥班固，著有《汉书》，只是八表和《天文志》没写完 就死了，和帝命令班昭到东观藏书阁接着写成它。皇帝多次召昭进宫 ， 让皇后诸贵人拜班昭为老师，叫做大家（g 口），每逢各地贡献珍贵物品， 就叫 大家 写赋赞扬。到了邓太后临朝听政时，让班昭参与政事的处 理。认为班昭很勤勉，特地破例封班昭的儿子曹成为关内侯，官做到齐 国的宰相。当时《汉书》才出来，许多人读不懂，同郡马融拜伏在阁下， 向班昭学习读《汉书》；后来皇帝又下诏书叫马融的哥哥马续接着班 昭把书写完。永初年间，太后的哥哥大将军邓骘因为母亲去世请求退 休，太后不打算批准，征问班昭，班昭就上疏道：臣下认为皇太后陛下， 自身品德很完美，隆行唐、虞般的朝政，广开言路，听狂夫、瞽叟之方， 纳山野村夫之见。臣妾以愚昧之才，处在圣明的时代，敢不把肝胆之言, 报效皇恩于万一。我听说自古谦让之风是很高的品德。所以古书记载, 神明降福。从前伯夷、叔齐兄弟让国，天下佩服他们风格很高；太伯让 位给弟弟，孔子再三称赞。 这就是品德高尚，扬名后世的缘故。《论语》上说：能用礼让治国, 对从政有什么难呢？这样看来，推让之风，意义十分深远。现在四舅大 将军坚