《论语》中的“学”字.docxVIP

《论语》中的“学”字 《论语》是孔子和学生的对话录，主要内容是孔子教育弟子怎样做一名君子。孔子认为君子与小人之别，并非是有没有知识，而是有没有高尚的品德、是否爱好学习，所谓“君子怀德，小人怀土” 。知识和道德并非是同步的。道德是一种社会意识形态，涵盖全社会；知识在旧社会只有少数人才能享有。有知识未必道德就高尚。孔子强调的是一个人要具备“礼”和“仁” 。《论语》中孔子对君子的提法有几十种，但 “礼”和“仁”是君子的最高 ?俗迹 ?所谓“克己复礼为仁”。孔子非常重视学习， 要成为一名君子， 就要学习。《论语》开篇第一句就是“学而时习之，不亦说乎？”据杨伯峻 《论语译注》统计， 《论语》全书有 64 个“学”字。可见孔子对学习的重视。 孔子对于 “学” 有精辟的见解， 我觉得有下列几层意思：一是强调学的重要性。 孔子在两处讲到 “君子博学于文，约之以礼”，强调君子要学习， 要“敏而好学， 不耻下问”（《公 冶长篇》）。孔子问仲由，你听过六种品德便有六种流弊吗？仲由答没有。孔子说： “好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽 也绞；好勇不好学， 其蔽也乱；好刚不好学， 其蔽也狂。”（《阳货篇》）就是说，即使有好的品德，不学习，也会有很多弊 端，就会变得愚蠢、无所适从、被人利用、勇而无谋、胆大 妄为等。这里强调了学习的重要性，君子要时时学习， “质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子” 。君子对于学习，要“学如不及，尤恐失之” （《泰伯篇》）。不断学习，生怕落后。而学习要有兴趣，要自己乐于学，所以说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者” （《雍也篇》）。 二是论述了学与思的关系，要把学与思结合起来。孔子 说：“学而不思则罔，思而不学则殆。 ” （《为政篇》）学习而不动脑筋思考，就会受蒙蔽；只是空想而不读书学习，就 没有理想、没有信心。也就是说，学习不是机械地记住一些知识，而是要思考理解。这种学与思的关系，在今天的教学中仍然值得重视。教学不只是把已有知识传授给学生，更重要的是要启发学生思考，让学生理解所学的知识，并能进一步思考，培养他们的思维能力，做到孔子讲的“举一隅而三隅反”。 三是论述了学与习的关系。 《论语》 开篇：“学而时习之，不亦说乎？” “习”字可以有两种解释：温习、实习。这句 话也可以有多种解释。杨伯峻先生翻译为“学了，然后按一定的时间实习它，不也高兴吗？”但还可以有另两种解释：一种是，学了常常温习，不也很愉快吗？另一种是，适当的时候学习，不是很愉快吗？我想这几种解释都可以。总之，“学”要与“习”结合起来。学了要实习，要学以致用，践 行学到的知识；学了要常常温习，所谓“温故而知新” 。就如我们读《论语》 ，每一次读，都会有新的体会。我们今天的课程设计和教学也要遵循这种规律，许多知识是要反复学习的，做到温故而知新。 四是论述了学与行的关系。学了要践行，要化为行动。孔子常常教育弟子要敏于行慎于言，他说： “君子欲讷于言敏于行。”（《里仁篇》）就是说，一位道德高尚的人不是夸夸其谈，而是要有实际行动。所以孔子说“君子耻其言而过其行”（《宪问篇》），又说“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”（《子张篇》）。学习要实实在在，不图虚名。一次鲁哀公问孔子，弟子中谁最好学。孔子说，是颜回，可惜不幸早 死了。他哀叹，可惜现在没有好学的人了！他还批评： “古之学者为己，今之学者为人。 ”（《宪问篇》）孔子认为，古人学习是为了自己修身，今人学习是装饰自己，给别人看的。 他要求弟子实事求是，不要华而不实， “知之为知之，不知为不知，是知也” （《为政篇》）。知和行是哲学家经常讨论的问题，常常认为知难行易，其实行更难，许多人懂得道理，却不去实行。一个有道德的人更重视他的行动。 孔子在《论语》中关于学习的精辟见解，我想仍是今天我们需要学习和继承的。 （作者系北京师范大学资深教授、中国教育学会名誉会 长） 责任编辑：胡玉敏 huym@zgjszz.cn