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精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 由易到难,,循序渐进 打开文本图片集 语感是感受、领悟、把握语言文字的能力与素养。语感能力是语文素养的决定性因素。强化文言文教学评价，对于发展语感能力、培养语文素养具有重要的意义。 一、评价范畴 基于语感培养的文言文教学评价，主要应该考查语感构成的五种能力，即感悟语义的能力、感悟语脉的能力、感悟语韵的能力、感悟语势的能力和感悟语味的能力。 1.考查语义感 语义感是对文言文文字表面意义及其隐含意蕴的感受能力，它是语感能力中最重要的一种能力。 阅读语言材料，首先应感知和理解语言文字的表层意义。在此基础上，再将对文本关键词句的处理直接指向语义感的培养。众所周知，诗有“诗眼”，词有“词眼”，文有“文眼”。所谓“诗眼”“词眼”“文眼”，就是诗、词、文中最精炼最传神的字词句，它们是诗文的灵魂。一般情况下，诵读一篇文言文时，如果能捕捉到“文眼”，也就能抓住这篇文章的内容、主旨了。一篇文言文的“文眼”或许是一个字，如《岳阳楼记》中的“悲”；或许是一个句子，如《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。考查学生把握文言文的语义感时，让学生在诵读过程中寻找“诗眼”“词眼”“文眼”，是一种行之有效的方法。这样的诵读实践经历多了，学生就能准确地把握一篇文言文的关键字、关键词、关键句，并自主感悟。 2.考查语脉感 语脉，就是文言文的架构脉络与逻辑关联线索。所谓“草蛇灰线，伏脉千里”“铺垫”“自圆其说”“前后呼应”等都属于语脉范畴。语脉感，是对文言文构成的脉络线索的感悟能力。考查语脉感，就是要考查学生对句与句、段与段之间的衔接关系，以及对文本信息的逻辑联系的把握和感悟能力。 如果说语义感的培养和形成更多依赖于即时的直觉思维，那么语脉感除此之外，更需要逻辑思维积极参与。一篇文言文，随着文本内容（故事情节）的发展，句与句、段与段之间相互联系而产生的意义越来越丰富而深刻，而这丰富深刻的意义，需要通过诵读，引导学生自主发现和建构。在考查文言文的诵读中，这种发现和建构所体现的形式是多样的。比如，诵读《口技》时，抓住表明时间概念的词，可以考查学生对叙事类文言文语脉的把握，也就是看学生是否正确地把握住了事情发生、发展、结局的过程；诵读《核舟记》时，按照内外远近、上下左右、主次顺序等词语的提示，可以考查学生对说明类文言文语脉的把握；诵讀《得道多助，失道寡助》时，按照抓论点、找论据、寻中心句等途径，可以考查学生对论说类文言文语脉的把握。 3.考查语韵感 语韵感是对文言文语言节奏、韵律的感悟能力，其重点是感悟语言的准确性和韵律的和谐性。 对文言文语言准确性的考查，关键是考查语言的分寸感，一般通过词语辨析、选词填空之类的形式进行考查。 对语言节奏与韵律感的考查，可以通过古诗词诵读活动进行。教材中的古诗词语言精练、意象生动、节奏明快、韵律和谐、琅琅上口，十分适合诵读。古人提倡“涵泳工夫兴味长”，往往采用“吟唱”的方式诵读诗文；如今虽不要求“吟唱”了，但要求学生读出语调、理解文意、体悟情感、感受意境、展开想象，仍是文言文教学评价的基本要求。如《木兰诗》中“旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾”的一唱三叹式的诗句，富有形式美、节奏美、韵律美、意境美、情感美。考查时，完全可以让学生读出气势、读出韵味、读出情感，达到“如出己之口，己之心”的境界，进而享受到读其文、入其境、品其味、赏其美的审美体验。 4.考查语势感 语势，指的是语言表达的语调气势。语势感，即对文言文文字表达的语调、气势、风格特征等的把握能力。 比如，考查《晏子使楚》这篇课文时，教师要求学生在揣摩晏子语气与神态的基础上，模仿这种语气、神态来朗读晏子的话，并说明理由。结果发现，学生诵读的语气语调出现了多样化的倾向：有人认为晏子是在讥讽楚王，所以用讥讽的语气读；有人认为晏子对楚王充满鄙视，所以用鄙视的语气读；还有人认为晏子具有绅士风度，所以用慢条斯里的语气读。学生依据文言文的内容与形式以及文中人物的身份背景、性格特点等，分析与揣摩人物的语言特点，并分角色进行“舞台表演式”的诵读，这是考查学生语势感的可行之策。 5.考查语味感 语味感指的是披文入情，品味语言文字材料所蕴含的情感意味，并与作者产生情感共鸣的阅读能力。 文言文作为一种符号载体，在反映客观事物本质的同时，也表达出作者的情感倾向和审美意趣。这种情感和意趣在语言文字中并不是明白直露、一目了然的，往往隐含在语言文字的背后，需要诵读者依据语言文字的表述进行想象、品味、咀嚼后，才能感知与获取。对